绪论

第一章 宝石释义

第一节 宝石定义

一、金属饰品

二、珠宝饰品

第二节 宝石分类

一、贵金属类宝石

二、天然珠宝玉石

第三节 宝石分布

一、世界

二、中国

第二章 宝石成因

第一节 宇宙作用

一、星系

二、银河系

三、太阳系

四、宇宙成因

第二节 地质作用

一、地球特性

二、地壳物质组成

三、地质作用

第三节 生物作用

第四节 人工作用

一、人类起源

二、人工地质作用

第三章 宝石矿床

第一节 矿床概念

一、矿床

二、矿体

三、围岩

四、矿石

第二节 成矿作用

一、内生成矿作用

二、外生成矿作用

三、生物成矿作用

四、人工成矿作用

第三节 矿床类型

一、二分法宝石矿床分类

二、三分法宝玉石矿床分类

三、矿床特征

第四章 宝石文化

第一节 宝石鉴评

一、检验技术

二、宝石评价

第二节 珠宝工贸

一、宝石加工

二、宝石贸易

三、鉴赏

主要参考文献

附图

　　在茫茫的宇宙空间，除了各种天体，还充满了各种天体尘埃，稀薄的星际气体，各种宇宙射线以及粒子流，有机分子云，云中复杂的各种有机分子，如氨（NH3）、水（H20）、甲醛（CH20）、羟基、一氧化碳、氢化氨、甲醇、乙醛、丙炔腈和甲胺等，现在已经发现的星际分子有50多种，有些星际分子在地球环境中找不到，甚至在实验室中也无法找到。这些星际分子（有机的、无机的）在适当的环境中就有可能形成各种矿物、岩石和有机生物，如宝石、玉石、有机宝石。其中白矮星就是一个巨大的钻石集合体。四、宇宙成因天上布满的星星是怎么形成的呢？这是人类有史以来一直在探索的大课题，是和“鸡生蛋，蛋生鸡”一样非常有趣也非常难回答的问题。

　　人类对宇宙的认识，在很久很久以前就开始了种种遐想，直到今天用先进的天文仪器观测，逐渐在回答这个世界上的难题。回顾历史，先前有各种说法，如天圆地方的盖天说，称雄千年的混天说，宇宙无限的宣夜说，统治千年的地心说，突破枷锁的日心说，最有影响的大爆炸说和重放异彩的星云说等。在诸多学说中，中国人最早对宇宙进行观测并提出见解，也是至今提出的最有说服力的宇宙形成过程。

　　1.盖天说

　　这是我国古代最早先于各国的宇宙结构学说，认为天是圆的，像一把张开的巨伞盖在呈方形的大地上，日月星辰则像爬虫一样过往天空。到了战国时期，新的盖天说认为，天像覆盖着的斗笠，地像覆盖着的盘子，天和地不相交，相距八万里，盖子的最高点是北极，太阳绕北极旋转，太阳下落并未落下地面，而是像一个人举着火把跑远了，我们看不见了一样。这种天高地远见解还绘制了太阳运行规律的示意图——七衡六间图。古代很多圭表是高8尺①，这和天地相聚8万里有关系。到了唐代，天文学家一行和尚等人通过精确的测量，否认了盖天说中“日影千里差一寸”的说法。

　　天圆地方的盖天说，是因历代帝王（称为天子）尊崇天神的一种天文学说，保存至今的阳城观星台，是古人观测天文数据的仪器。

　　位于河南省登封市区东南12km的告成镇（夏朝建都的地方，故称禹都阳城）的“周公测景台”，是周文王的第四个儿子为营建东都洛阳寻求天文依据而修建的，是古代祖先测量日影、验证四时的仪器。周公姬旦要找到天地的中心，以便坐中心而令四方，据此选准了嵩山之南、颍水之北这块地方。周公测景台重建于唐朝初期。元代郭守敬的观星台建于周公庙内，还保留有“周公测景台”。观星台的大门为明朝建造，清朝重修，大门两侧石柱上有清嘉庆十四年（1809年）刻制的对联一副：“石表寓精心，氤氲南北变寒暑。景台留古制，会合阴阳交雨风。”此对联概括了“观星台”和“测景台”的作用与价值。

　　测景台分上下两部分，下部台座呈梯形，称为“圭”，台座上面呈正方平面，平面上有一石柱置于中间，称为“表”，“表”高合当时八尺，所以称为“八尺高表”。周公建立这套仪器的作用是“测土深，正日影，求地中，验四时”。

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