从50万年前海德堡人试图表达出自己的想法开始，记忆便开始伴随我们了。而直到通过将记忆转化为以语言为基础的组合结构，早期智人才真正成为现代人。
　　本书主要探讨了记忆的进化——包括人类记忆和人工记忆二者的进化，从远古时期的巫术礼仪、古希腊神秘的记忆术、中世纪奇诡的动物寓言集到第一次工业革命后人工记忆的飞速崛起，每一个篇章所讲述的，都是记忆史中的重要阶段。
　　记忆的故事说到底其实是自由的故事。记忆的历史——人类大脑的进化历程，口头与书面语言的发明，不断创新的记录方法，对机器的掌控和对人脑的探索，以及记忆的拥有权从萨满、统治者、抄写员、贵族一直到所有普通人的缓慢延伸——也就是人类精神解放的历史。

　　1.美国亚*逊评分高达4.7分，一部有趣又烧脑的人文科普著作。
　　所有动物都拥有某种形式的记忆，人类的记忆有何不同？
　　为什么*早的人类艺术创作总是发现于特殊的地方，比如洞穴、部落首领陪葬品中的某块头骨？
　　在造纸术、印刷术诞生之前，人类如何记忆大量文字？
　　西蒙尼戴斯、西塞罗、布鲁诺……这些有着过目不忘天赋的记忆大师们，他们的记忆力是天生的吗？
　　为什么中世纪动物寓言集抄本中的那些奇异插图如此反理性又反直觉？
　　第一次工业革命后全球科技飞速发展为记忆带来了哪些巨大的变革？
　　信息时代所创造的全球记忆化内存将对人类产生了怎样的影响？
　　在不远的将来，人工智能是否将主导我们的生活？
　　……
　　2.如百科全书般将多学科知识巧妙融合，颠覆我们对于大脑记忆和人工记忆的认知。
　　即使现代科学及相应工具已经相当发达，人类记忆依然保持着神秘的色彩。本书从奇诡绚烂的早期人类文明、堕入黑暗的中世纪西方文化、文艺复兴时期的曙光初现、工业革命后的科技进步，到对人类未来可能性的探索，将扎实丰富的史料与包含人脑科学、考古学、记忆术、计算机科学、人工智能等多学科交叉的庞杂知识巧妙融合，记忆的故事如史诗般心惊动魄。
　　3.多层次的探讨，引发你我对“记忆”和人类命运走向的思考。
　　人类为何一直对记忆的秘密孜孜以求？因为谁掌握了记忆，谁就能大权在握。然而，人工智能时代来临，人类与自身记忆百万年来的关系是否将变成“人类成为记忆本身？”

　　序言
　　万物守护者——作为传记的记忆
　　在这里，我想先分享一些发生在三十多年前的故事，那是我对青年时代的记忆。
　　1979年年末，我进入《圣荷西信使报》工作，成为这家日报的一名科技记者——也有可能是全世界第一位科技记者。这是一段令人难以忘怀的经历：当时的硅谷正处在第一个繁荣阶段，与当时的一些商业记者不同，我对此予以了全身心的投入。在这里，我见证了惠普最后的辉煌和苹果公司最初的发展。我几乎采访过创立了半导体产业，发明了个人计算机、磁盘驱动器和视频游戏等所有传奇式的第一代硅谷企业家。
　　我觉得自己拥有（事实证明确实有）得天独厚的优势，能够近距离观察我所处时代中最为重要的事件。当我为进行采访和写作在硅谷来回奔波的时候，我意识到了两点：第一，即使是在以实证科学为根基的高科技产业领域，官方的历史也并不准确。
　　然而，促使我最终下定决心写这本书的却是我所意识到的第二点：那些年，无论我走到哪里，总有人羡慕我有幸见证硅谷当年的辉煌。而如今，新企业和新产业的繁荣总是如同昙花一现，那些光辉岁月已然走到了尽头。
　　为什么会这样？人们说这是因为记忆。当下，芯片和处理器逐年快速发展，风头正盛，作为一种固态的物质，它们唯一需要的就是微型化，也就是说，它们未来的发展路径是清晰的。然而，正如人们所说，记忆存储是不同的：普通的芯片存储器不能紧跟时代步伐，磁存储器其实就是靠磁头和马达驱动的旋转型磁盘，磁盘存储器则是由具有联动关系的部件组成的机器，它永远无法与逻辑芯片和微型处理器保持同步。
　　这么多年过去了，记忆存储器奇迹般地保持着发展势头。不知何故，奋战在记忆存储领域的工程师和科学家们总能找到革新各种技术的办法——半导体技术、磁性和光学技术，还有一些奇特的小型实验性设计，比如“磁泡”——并且设法紧跟潮流。尽管竞争是这些公司之间的常态，但是它们之间更像是在合作——就像橄榄球手把球传到前场，然后再横传给另一个球手一样，一个公司或产业与另一个公司或产业之间也是这样的传递关系，它们因此能够不断前进，并保持领先地位。
　　这种情况令我感到震撼，我坚信这些研制记忆存储器的科技达人都是电子时代的无名英雄。其实，正是这些在记忆存储研发后台默默无闻地工作的人（阿尔.舒加特是极少数的例外），养活了那些能够在前台的聚光灯下享受荣耀的人，因此，我决定去讲述关于他们的故事。
　　另一件让我感触很深的事情是我父亲的去世。
　　我父亲是个不简单的人，他性格坚强，头脑聪明，堪称英雄。他活了67岁，一辈子经历过的事抵得上大多数人的两辈子。他在狂欢节杂耍中吞下过剃须刀，在铁路上对付过凶残的流浪汉，曾作为B-17轰炸机上的投弹手去欧洲执行过30次任务，在德国和北非做谍报工作时与敌人展开过枪战，他患过脑炎、遭遇过车祸，在西藏时碰上过地震，还经历过三次心脏病发作。这些他都挺过来了，但最终置他于死地的，却是对中年人来说最平常不过的一次发生在室内的意外：他从楼梯上摔倒，造成了颅骨骨折。
　　他非常顽强，并没有很快就死去，但他一度处在半昏迷状态，在此期间，母亲和我们这些已经成年的孩子每天都会到乡村医院的重症监护室里探望他。
　　有一天，我和妻子去探望父亲，我们在通往监护室的走廊里遇见了父亲的医生。他告诉我们：“您的父亲正在做一些不同寻常的事，我们实在是无法理解。您可不可以去看一下，然后告诉我们您认为这是怎么一回事？”
　　我拖了张椅子，坐到父亲床边，身体前倾靠近他。起初，他看起来跟平常一样：平躺在床头微微摇起的病床上，脸上戴着氧气面罩，病床旁边是一堆显示器。然而，随后便有了些变化：他不再安静地平躺着，而是睁开双目，眼神涣散。尽管他的左手已几乎无法动弹，但还是从毯子里伸了出来，悬在空中做着敲击的动作。透过氧气罩，我看到父亲的嘴唇在动，似乎正在快速、连贯地念叨着什么。
　　我靠近他的脸，侧耳倾听，这个时候他的手指依旧悬在空中做着敲击的动作。
　　这个时候我听到那位医生在身后问我：“您知道他这是在做什么吗？”
　　我站起来转过身说道：“是的，我相信他正在检查B-17轰炸机起飞前的清单。一定是氧气罩唤醒了他的记忆。看到他的手指在动吗？我想他正在拨动扳钮和开关输入数据呢。”
　　“真的吗，”医生说，“太不可思议了。”随后便走开了。
　　我看着父亲。不知何故，半个世纪过去了，他对这一切依旧驾轻就熟——每个步骤，每个读数，还有每个需要拨动的开关。我敢肯定，就连他自己都不知道他还记得这些。毕竟他没能从飞行学校毕业——这也是为什么他后来成为投弹手和导航员，所以他真正坐在驾驶位上的时间并不长。然而，22岁这年的经历却足以深深地留存在经历相当复杂的父亲的记忆中，直到他去世的那天为止。他的记忆中，还有些什么呢？那是关于生命的全部记忆吗？我们每个人都拥有这样的记忆吗？
　　我总能想起那天父亲的样子。失去他已让我痛苦万分——而想到那些原本存在着的、他保留了一生的记忆，可能也随着他的故去而一起消失了，更是让我心痛不已。自那以后，我一直关注着认知科学和神经科学领域的最新发现和关于人类记忆的重大进展，以及人脑移植和人脑与机器互联领域的技术进展。所有这一切，就像我父亲那天的行为一样，都暗示着我们的生命中隐藏着一种茫茫无边、令人敬畏的东西，对此，我们难以掌控。在我的两个孩子还是婴儿时，我曾经从这个角度去观察过他们，我发现那时候的他们好像要用自己的大脑抓住整个世界。
　　我的工作一直非常忙碌，署有我姓名的著述可以堆满一个小书架。尽管如此，我却从来没有放弃一个计划，那就是写一本关于记忆的书。我所关注的记忆，不仅包括人类的记忆，也包括人工制造的记忆，而且还包括这两者的互动以及这种互动是如何塑造了我们。这些年来，我多次向一些出版商提议要出版这本书……可他们却总是（形象一点说）对出版一本关于磁盘驱动器的枯燥的长篇大论毫无兴趣，而且还反过来建议我写点别的（“写本关于苹果公司的书怎么样？”）。大约十年前，我曾与我的老朋友，也是BBC的前特派NASA记者和传奇的科学史专家詹姆斯.伯克（《联系》一书的作者）就这个想法进行了多次交流——然而，尽管我一直都希望能在这本书里借鉴他那种可读性很强的风格和趣味感，但是我们的计划最后还是不了了之。
　　多年的记者和作家生涯使我懂得了一个道理，那就是如果你肯耐心等待，终究会迎来柳暗花明。最终，以下各方的共同努力使得记忆这个主题得以被持续关注：我在ABC新闻网站个人专栏中的笔耕不辍，还有雷.库兹韦尔的《奇点临近》等畅销书的出版，以及无所不在的、奇迹般的半导体存储器“拇指驱动器”的发明与使用……二十年的不懈努力，我终于觅得良机，得以在圣马丁出版社的慷慨支持下开始本书的写作。
　　奇怪的是，在耐心等待了几十年后终于可以坐下来伏案写作时，我却感到了时不我待——我似乎正在与未来赛跑。这些年里，随着技术创新的突飞猛进，我原来预想的人脑在记忆方面的辉煌与人工记忆方面的超人成就是相辅相成的，但现在却发现这两者之间的关系变得令人感到不安和紧迫。不仅如此，我也越来越意识到，在近千年的时间里，记忆的这两大路径——一条是内在于人脑的和有机的，另一条是外在于人脑和机械的——原本是并行的关系，现在却突然要交汇在一起了，这种现象不仅发生在高科技、科学研究、计算机科学等领域，甚至也可见于哲学和宗教领域，乃至我们的日常生活领域。当两者交汇的那一刻到来时，这种碰撞很有可能会改变关于人类的定义。那一瞬间，我也不再只是表演者，而成了信使；不再只是历史学家，而成了未来学家。
　　这不是说我不享受这本书的写作过程，贯穿整部人类生存史，把原本相隔千年的事件联系到一起，为历史文本中通常忽略的一些事件正名，展示出当年做出的一个决定是如何通过所能想象的最广范围人群的一系列随意决定而成为现代人类生活中必不可少的一部分——没有什么比这更激动人心的了。
　　不过最重要的是，最后几章的写作过程中，我曾探访了很多老朋友和老熟人，他们当中的很多人如今早已与世长辞，然而正是他们，创造了这迅猛向前、惊险刺激、常常使我们热血沸腾的现代世界。他们既是享有荣耀的卓越人物，同时也是勤奋工作的普通人——这时刻提醒我们：天赋与荣耀人人皆可获得，只要我们愿意勇敢地面对一切，追寻心中的梦想。我也庆幸，他们当中的一些人仍然健在，还能够亲眼见证自己的故事被人们讲述和传颂。
　　接下来的章节中您将会看到，关于记忆的故事说到底是关于自由的故事。从旧石器时代的部落到现代国家，谁掌控了人们的记忆，谁就能大权在握。因此，记忆的历史——人类大脑的进化历程，语言和文字的发明，不断创新的记录方法，对机器的掌控和对人脑的探索，以及记忆的掌控权在萨满、统治者、抄写员、贵族，一直到所有普通人的缓慢传递——也就是人类精神解放的历史。这是关于记忆的回忆录，它记录了记忆的民主化和掌控进程。
　　本书的每一个章节所讲述的，都是记忆史中的重要阶段。每一个阶段都有其主人公，都有颠覆性的新发明以及文化转型……最终，每一个愿望的满足总会促生新的渴望。这种渴望永远不会消失，自从50万年前，海德堡人试图表达出自己的想法开始，它便伴随着我们了……即使真的有一天，我们决定为了得到永生而放弃肉体、融入机器，它也会依然与我们形影不离。
　　我刚刚动笔的时候，曾经认为记忆是独立的现象，它只不过是我们大脑中的一个区域，是计算机功能的一个特征。然而，当我完成这本书的时候，我意识到无论是大脑的哪个区域还是计算机功能的哪个特征，其实都与其服务的功能不可分割。对人类来说，失去记忆就等于失去了自我，如同丢失内存的电脑也不过沦为只会做加法的机器罢了。无论美好的抑或是悲伤的，记忆不仅赋予我们自我认同，它更赋予了我们的存在，无论遗忘还是被遗忘，都是记忆的消亡。
　　正如我所说，当我提笔时本以为经过二十年的等待，我能够胸有成竹。就算写到吉尔伽美什、圣伊西多尔甚至乔达诺.布鲁诺，我也能够做到从容不迫。然而，当对雷.库兹韦尔和戈登.贝尔等我所熟知的科学家的最新研究成果做了深入了解之后，我发现，根据这些科学家的推测，记忆发展的下一个阶段是如此令人震惊和令人感到紧迫——它甚至会在前进的路途中摧毁我们所有人。本书的写作原本应是一种欢愉的提示，现在却变成了一种警示的责任——虽然我个人仍旧怀疑科学家们预测的情形是否真的会发生。
　　如果对此你也尚无结论，那么我坚信，如同人类历史长河中那些关于战争、帝国、艺术家或者关于王权帝制的故事一样，关于记忆的故事也会如英雄史诗般惊心动魄。我希望本书在字里行间至少能抓住些许惊心动魄的环节，我也希望谨以此书向那些多年来我想要为其功绩表示祝贺的人们致敬。
　　无论悲剧抑或喜剧，在记忆的剧场里我们都是演员。所以，拉开帷幕，我们一起演绎第一幕。

　　迈克尔.S.马龙（Michael S.Malone）
　　美国知名科技作家，擅写硅谷故事，曾为ABC电台网站写过十年专栏，担任过《纽约时报》专栏作家，做过制片人，为《华尔街日报》《经济学人》《财富》杂志撰写过文章和社论。出版有《未来昨日抵达：百变公司的崛起以及它对你的意义》《两个人的帝国：惠普缔造的硅谷神话》等多部作品。

　　古为今用
　　12世纪到13世纪，欧洲学者们的主要任务是寻找并且核对所有重新获得的关于记忆的知识，而这些大量的丰富的文化作品足够让这个大陆上的每一位教授、修道士和大学生都为此忙碌不休。但是，接下来要怎样处理这些摘录知识呢？如果抄写所有的拉丁语或是方言书籍，将会消耗大量的财力和人力，并且周围也少有能够用这些书的有学问的读者。下一个最好且经久不衰的解决方法就是编写百科全书。12世纪被证明是第二个大百科全书时代，甚至可能比六个世纪以后的第三次大百科全书时代更加重要。世界迫切需要这些新知识，并发挥其用。这就为文摘、汇编合集的畅销提供了潜力巨大的市场，也使得各类书籍诸如格言警句集、宗教历史书、圣人生活故事、自然史（力学勘测、动物学，等等）和百科全书广受欢迎。
　　现存的百科全书，自罗马帝国初期普林尼的《自然史》出现时就已经问世了（普林尼在调查维苏威火山喷发时死亡，当时他好像已经开始了对该书的编辑）。虽然后来几年，罗马人编写了几部其他相似的作品，但只有普林尼的作品是中世纪时期编写的。伊西多尔的《词源学》也起到相同的作用，作为百科全书的模板，该作品甚至比普林尼的著作更具影响力。伊西多尔的作品具有很高的价值，而伊西多尔作为伟大的学者，其理念是保存世界的记忆，所以他没有对原始资料做任何修改，而是将其他书籍中的文章，整篇地收录进百科全书中……对五百年后的学者来说，这是一个福音，他们可以阅读到重要的文献片段——但是即便如此，仍然有丢失的作品。
　　现存的还有更新的百科全书，包括庞大的拜占庭式词典（其希腊语书名为《苏达辞书》）、阿拉伯内科医生和药剂师艾布.伯克尔编写的一部科学百科全书以及伊本.西那编写的一部医学百科全书。根据记载，中国早就有了叫作《诗经》的百科全书。后来，明朝的永乐皇帝下令编写了文献史上最伟大的百科全书——3.7亿字手抄本的《永乐大典》，约11000册。
　　在百科全书时代，早期编著的作品并不是唯一的学术文献。似乎在欧洲，每一所大学也忙着筹备全新的百科全书提纲。这些新作品不仅模仿老作品的编写形式，还借用了很多以前的内容，特别是在新自然历史方面，伊西多尔的作品是最常用的文献来源之一。在12世纪末，动物寓言集开始抓住了广大读者的想象力。
　　上帝的动物园
　　动物寓言集，更准确的说法是“动物寓言集汇”，是非常流行的一类书籍，它只在1180到1290年的短期时间内影响力有所下降。它们都非常昂贵——用今天的货币计算，购买一本也需要花费好几万美元，且刊印的数量也很有限。现在，只有几百本保存了下来，世界上一些最伟大的图书馆和博物馆都将其作为珍贵财产来珍藏。
　　动物寓言集可以简单描述为集世界各地动物的图片，动物行为的描述以及它们在庞大生态系统中所起作用的书籍。
　　但这种描述并不能代替阅读这些书时的实际感受和经验。这类书的最精华之处在于它包含了许多精美的小图画，其中有许多都是杰作。说到这些动物本身，这类书并不是什么现代动物研究指南，相反地，它对物种的选择范围很广，既有常见的（鼠、猫和狗），亦有珍奇如独角兽、凤凰、人头狮身蝎尾兽，当然，还有龙。实际上，这些神奇的物种能够一直活在我们的共同记忆里，深深地根植于我们的文化之中，而且极有可能再存活至少一个世纪，很大程度上要归功于这些动物寓言集。
　　动物寓言集带给我们的远不止这些。对现代人来说，读一本中世纪动物寓言集会是一次令人迷惘甚至会感到困扰的经历。
　　中世纪这种思潮的盛行，让我们得以看到在尚未建立严密的科学实验室的社会，竟能表现出如此的深沉与优雅。潜藏于动物寓言集背后的认识论的复杂程度不亚于任何现代的科学的生物分类学，就像弦理论或是粒子物理学中的世界一样，它所描绘的形而上的世界微妙、反理性又反直觉。
　　现代人常把中世纪早期（黑暗世纪）与中世纪晚期混为一谈，因而人们也常常错误地认为中世纪的人都是愚笨无知的——这就如同愚蠢的农奴被野蛮贵族任意摆布。但就像人有多面性一样，中世纪社会也是多面的（如果不细究的话）。人们把当时的世界仅仅视为众多肥胖愚蠢，甚至还在勃鲁盖尔绘画作品上摸索起舞的醉酒农民之一，换句话说这些人就像是自恋的牧师，又像是穿着紧身衣和遮羞布，过分粉饰又骄傲自大的名人，这种对中世纪的嗤之以鼻就像是无视如今的全美汽车比赛、好莱坞名人活动、国会委员会听证会和大学里的教职工大会一样。知识在改变，但智慧不会改变。中世纪的人们尽管不如现代人有知识有学问，但他们的思想和想象的力量并不比我们弱。
　　实际上，早在两个世纪以前，许多举足轻重的作家、艺术家和哲学家，如亨利.亚当斯、G.K.切斯特顿以及像亨利.柏格森这样的拉斐尔以前的画家就已经提出，随着现代工业化世界的崛起，我们已经失去了很多；虽然那个时代面临着种种困难，但很有可能中世纪的人们却有着更加丰富的内在生活，和自然界之间有着更深层、更舒适的关系，他们甚至很可能过得比现在的我们还要幸福。
　　然而想要体会中世纪的思想，通过他们的眼光来体验那个世界，并怀揣中世纪男人或女人的梦想已经变得越来越艰难。在过去的八个世纪中，生活节奏几乎在持续加快，而现在，由于万维网和微处理器的发展，生活节奏更是开始以一种超越包含人脑在内的任何生物系统的速度在加快。在我们这个世界，单单一个图像就可能在一小时之内在网络上吸引5000万观众；我们的望远镜能回溯到60亿年前宇宙起源之时；我们还能绘制出微粒的轨迹，而这些微粒是如此渺小，它们的尺寸之于一个人正如人之于太阳系一样。
　　我们也生活在这样一个宇宙中。在这里，神，如果他真的存在的话，已经退回到海森堡不确定性原理和宇宙常数最昏暗的角落里。由于量子物理学，我们不再那么确定任何事物的存在，也不太能确定无疑地描绘它们了。曾经非常明显的真理，比如因果关系，现在也消失了。实际上，真理本身的概念就受到了来自四面八方的质疑。达尔文的自然选择论和遗传学告诉我们，人类的出现仅仅是一个化学事故。人类只是这个我们也许永远都不会明白的宇宙遥远角落里的一个小小的错误，而那本身看起来就是毫无意义、毫无目的的。
　　但是中世纪的人们在全能的上帝的放纵下，认为人类即是宇宙的中心。人类是世间万物的主宰，是它们的监管者。太阳和星星都围绕着人类旋转，运行着像造物主思想一样的完美轨迹。人类行走在自然这座巨大的迷宫中，解读上帝的意愿。在这个舞台上，每一种生物都将向人类教授或好或坏的课程，这个课程包括上帝的恩泽、基督的救助和死者的复活。
　　这就是中世纪的动物寓言集。稀有、美丽，最主要的是奇特，使它们长久以来在学术研究和投机买卖中得到重视，但我们对它们的了解还存在许多空白。
　　例如，是谁创造了它们，是谁拥有它们，它们的用途究竟是什么。一直以来我们都假设它们是由工匠们为英国和法国的富户（或者相邻的家庭）创造的。在这个理论中，中世纪动物寓言集就是名人、旅行书籍、珍玩陈列柜和神学说明书的合辑。通过鼓舞人心和娱乐观众的故事和形象，它们成为基督教震撼游客、娱乐大众和教育孩子的重要工具。
　　但是还有另一个更新的理论支撑着一些家庭，甚至是最富裕的贵族有意愿出钱购买这样一卷书籍。这种理论认为，中世纪动物寓言集是由修道院和寺庙授权书写的，它们可能是新兴贵族的道德指南以及牧师和僧侣的娱乐和启发工具。
　　真相或许就藏于其中。中世纪动物寓言集非常昂贵，在没有过多商业阶层的社会，它们的潜在客户会被局限在少数拥有权力的人当中，比如贵族家庭或者大型机构——就像当今的私人飞机一样。
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