康德哲学的理性主义之特点恐怕是治康德学的人基本上都接受的，康德哲学中对经验论和唯理论所做出的调和与折衷也是被学界所广泛认可的。除此之外，康德哲学中的情感因素，一般说来，大部分人都认为会集中体现在康德的美学思想中，尤其是康德早期著作《对美感和崇高感的观察》以及《判断力批判》有关审美的判断里面。基于上述观点，当我们面对康德的宗教哲学时，往往也会以理性主义的态度对待之，尤其是在康德提出理性宗教观后，更会使人觉得康德的宗教哲学是其以理性的方法对基督教做出的“裁剪”，康德自己以理性的态度对《圣经》的解读也表明了这一点。尽管如此，我们仍可以从“情感”的角度进入康德的哲学思想，此处的情感不仅仅是审美的情感，还包括康德道德哲学中特殊的道德情感，以及他从小就浸染于其中的带有宗教氛围的情感，这几种情感和理性形成了一种张力，推动着康德思想的发展。其中，康德对宗教情感的理解是奠基于路德宗宗教思想的基础之上的，这里面就有一个从奥古斯丁到路德宗的思想传承问题。本书首先回溯这一思想史的发展脉络，进而疏解隐含在康德的认识论、道德哲学、目的论和宗教哲学中的情感因素，展示情感在调和其宗教哲学内在张力中的作用。

       贺方刚，山东临沂人，哲学博士，主要从事德国古典哲学，尤其是康德哲学的研究。曾以访问学者身份于2016年赴美国孟菲斯大学，跟随Thomas Nenon教授学习康德哲学和海德格尔哲学。已发表学术论文十余篇，其中有的被人大书报资料中心全文转载。目前承担有关康德哲学的国家社科基金项目一项，厅级项目若干项；主要从事美学、科学哲学等方面的教学工作。自幼练习书法，在艰深的哲学思辨之余也进行书法美学的研究。