本真性的日常生活如何可能-（科西克日常生活批判理论研究）_程广丽_9787516184325

　　本书以国内外相关研究成果为基础，从理论渊源、日常生活的生存模式、本真性的日常生活设计、与马克思思想的对比、当代价值等五个方面，以马克思主义的历史唯物主义的科学立场和政治经济学的批判精神审视卡莱尔·科西克的日常生活批判理论，把马克思以“实践”为思想指归和理论支点的生活世界理论与科西克以“本真意识”为核心的人本主义生活世界理论进行比较，反思科西克日常生活理论对马克思主义理论的发展与贡献，正视科西克日常生活理论对马克思主义基本理论的偏离与走远，以期获得对科西克日常生活理论的真实认识和完整把握。

【后记】　

距今差不多２００年前(１８１６年)，黑格尔在海得堡大学所作的«哲学史讲演录» 开讲辞中曾经感叹道: “时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。”与黑格尔时代相比，“时代的艰苦” 在今日体现的愈加明显，人们醉心于物欲的悲苦现实，并没有使他们获得心仪的幸福生活。“人的目光是过于执著于世俗事物了，以至于必须花费同样大的气力来使它高举于尘世之上。人的精神已显示出它的极端贫乏，就如同沙漠旅行者渴望获得一口饮水那样在急切盼望能对一般的神圣事物获得一点点感受”。我之所以选择“科西克日常生活批判理论” 作为研究对象，是源于我对日常生活批判理论的兴趣，以及对科西克这个身处“东欧社会主义国家” 之一的捷克斯洛伐克的哲学家的遭遇的同情，以及对他处于那种境地之下的深刻思考的深深崇仰。因而，我就这样带着兴趣、同情与崇仰的复杂心境与冲动开始“走近” 他。一开始“走进” 他的时候，导师就提醒和叮嘱我一定要“走出来”。于是我下决心，在理论自觉上应当遵循这样一条线路: 先“走进” 他的理论世界，看看他竟然说了什么，然后再竭力“走近” 他，看看他究竟想要表达什么。然而，让我深感愧疚的是，花了好长的一段时间，做了大量的理论准备和前提铺垫，我才发现“走进” 他绝非易事。单是读他的两本重要著作，那抽象晦涩的表达都让我费心伤神。经过了一段时间的痛苦与折磨，我自认为对他的思想有了一定的认识之后，当我鼓足勇气和导师交谈我的想法时，却被导师认定为“还没有跳出来”，回去后仔细打量我已写出来的东西时，才发现我确实如他所说的那样: 他清晰的时候我也相对清晰，他晦涩不清的地方我也就晦涩不清......经历了这样一个过程后，我开始尝试着对科西克“冷寂” 一阵子，潜心再次读张一兵、胡大平老师的《西方马克思主义哲学的历史逻辑》，虽然这本书在２０１０年刚刚入学的时候已经读过两遍，因它是和张一兵老师的两本《文本的深度耕犁》一起被导师列在博士“必读数目” 之中的。接着读衣俊卿老师２０１２年主编的两本厚厚的“新马克思主义研究丛书” 即《当代国外马克思主义思潮研究》与《２０世纪新马克思主义»。之后，我获得了一些新的启示，对科西克的日常生活批判理论也有了一些新的认识。于是�5�3回过头来再次进入他的话语体系的时候，感觉似乎上了一个台阶，内心也轻松了许多。

对于这本捧在手中的浅陋之作，我是备加珍爱的。说其浅陋，是因为它距离我自身的期望还有些距离，它还不够厚重，也远未达致深入。但即便这样，我仍然对它感概万千，疼爱有加。无疑，它凝聚着我的劳作和汗水，凝结着许多许多人的关爱与付出。自选题开始，导师对我的这篇论文倾注了太多的心血: 一次次无私提供参考资料、一遍遍耳提面命地批评指导、一回回认真细心地规导纠偏......在他悉心耐心的提携与教诲下，我的知识得到了提升，我的理论得到了成长，我的内心更是得到了洗礼。因此，单薄的“感谢” 二字是无法承载我对导师余达淮教授的深深敬意的。从论文的确定题目到架构思路，从动笔写作到中期检查，从初稿到不断地修改打磨，余老师为此付出了大量的时间和精力。其中特别是余老师多次严正批评我的滋蔓的、混乱的、不够清晰的思路，以及我经常惯用的兼备“散文” 特色(甚至是散文味道较为浓厚) 的、“长句” 式表达及其“因文害意” 的不良后果。几年来，余老师正是以他严谨求实的治学态度、精益求精的工作作风、宽容豁达的处世风格深深地感染和熏陶着我的。特别是他时时处处对我的肯定、宽慰、信任与鼓励，无疑给予了我莫大的信心和动力。此外，北京大学的仰海峰老师、南京大学的唐正东老师、张亮老师、刘怀玉老师对我整篇论文的构思进行了热心指导与耐心关照。在整篇论文的思考与架构中，金林南老师、吴静老师对我的启迪与引导也是极为重要的。在此，向他们致以深深的敬意与谢意! 向为我的论文倾注了许多精力、给我耐心指导、批评斧正的吴远老师、刘爱莲老师、丁长青老师、黄明理老师献上我最诚挚的感谢�5�8 向几年来精心传授我知识和哲理的孙其昂老师、戴锐老师、毕霞老师、韩凤鸣老师等表达我深深的敬意�5�8 向所有我曾谋面和未曾谋面的那些我写作过程中汲取其营养成分的思想家们和学者们致以深深的敬礼! 感谢几年博士学习和生活中一起学习一起生活一起成长的同专业的同学们! 三年多来，我们共享了许多个难以忘怀的日子�5�3这是我们人生中一段不可多得的、宝贵的因而也无法忘记的美好岁月。

本书是在我的博士论文《科西克日常生活批判理论研究》的基础上修订而成的，感谢浙江省哲学社会科学规划后期资助(１４ＨＱＺＺ０３５) 的鼎力支持，感谢相关评审专家对本书所提出的修改意见，感谢本书责任编辑朱华彬老师在文字规范方面的辛苦工作。

理论是灰色的，而生活之树长青。对于每一个在世俗生活里奔波忙碌的“常人” 来说，生命中能够用“刻骨铭心” 来形容的时日应该不会太多。因而对于我来说，这三年多的“平日” 时光，其实就是科西克所称谓的“历史”，是在我生命中写下了太多值得纪念和感怀的被“历史” 所打破了的“平日”。在对未来的展望里，我愿以此为新的起点，渴望看到一个较为满意的自己。

是为记。

程广丽

２０１６年２月

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