《互动与认同：古典时期中国与希腊族群认同的比较/互动与共生研究丛书》以上古时期中国和希腊为 中心，讨论了两大族群在公元前8世纪至公元前5世纪 所经历的认同变迁问题。作者认为发生在这一时期的 族际大互动促成了华夏和希腊认同的文化转向。族际 大互动之前，华夏和希腊的族群认同主要以血缘为标 准，而族际大互动之后，文化标准成为族群边界的新 的界标，形成了文化认同的传统，同时也产生了对他 者的文化偏见意识。

　　华夏与希腊的族群认同变迁除具有这种相似性之 外，还具有差异性。华夏国家摒弃了认同的血缘标准 ，以文化标准为本位；希腊人采用的是文化、血缘兼 具的复合标准，血缘标准的遗存表现出了种族主义的 早期形态。华夏国家采用一体并立的思维方式认识自 我和他者的关系，而希腊人采取的是二元对立的思维 方式。中希族群认同的差异分别为中华文明和希腊— 西方文明带来不同的文化遗产。

前言

第一章 绪论

第一节 研究综述

一 关于华夏认同的研究

二 关于希腊认同的研究

三 中希族群认同的比较研究

第二节 互动的视角与比较的方法

第三节 有关概念的说明

一 古风时期与古典时期

二 族群

第四节 本书的框架

第二章 上古时期的部族认同

第一节 族群认同的两种标准与部族认同

第二节 夏商周王朝与周边地区的部族认同——姓族认同

第三节 东地中海地区的部族认同

第三章 族群互动与族群意识的高涨

第一节 互动的原因

第二节 族群互动与族群意识的高涨——华夏与夷狄

一 “猾夏”与“攘夷”

二 争霸与融合

第三节 族群互动与族群意识的高涨——希腊与波斯

一 波斯战争

二 雅典扩张

第四节 族群互动与历史记忆

第五节 族群认同的建构主义理论

第四章 互动与族群认同的文化转向——文明优越性的建构

第一节 文化转向的内涵

第二节 华夏族文明优越性的建构

第三节 希腊族文明优越性的建构

第五章 互动与族群认同的文化转向——蛮族的建构

第一节 华夏族对周边部族的野蛮性建构

一 夷蛮戎狄的贬义化

二 夷狄的想象

第二节 希腊人的东方主义

一 族群歧视的发明

二 创造东方君主的丑陋形象与专制政体

三 建构蛮族人的奴性与不自由

第三节 文野话语与话语控制

第六章 中希族群认同的差异性

第一节 “有教无类”与部族孑遗

一 “有教无类”

二 希腊人的部族标准与原种族主义

第二节 天下一体与二元对立

一 华夏国家的天下一体观

二 希腊人的二元对立观

第七章 文化转向与轴心突破

第一节 外部失序与轴心突破

第二节 中希族群认同的历史遗产

一 文化本位与种族主义

二 文明守成主义与文明帝国主义

参考文献

后记