《礼记》章法严谨，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉后，《礼记》地位日升，唐代时被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《礼记》。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编，其许多篇章从不同的角度阐述了儒家礼乐文化“和”的精神及其重要意义。

理雅各译本至今虽逾百年，但仍被认为是中国经典的标准译本，是英美大学汉语教学的重要参考，是欧美文化界深入了解中国传统文化的重要文本和凭借。

理雅各译本的英汉双语国学经典系列目前共出版8本，《礼记》是其中之一。本套丛书将中文古文、中文白话文、英语译文，逐段对应编排，读者可以同时看到三种版本。双页排汉语、单页排英语，便于读者通畅无碍地对照阅读。

戴圣，生卒年不详，字次君，梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。本书的英文版的翻译者是英国近代著名的汉学家James Legge，他是di一个系统的研究和翻译中国古代经典文学的学者，他的英译本也被欧美人士认同是了解东方文明和中国文化的标准译本。

曲礼上

曲礼下

檀弓上

檀弓下

礼运

礼器

学记

深衣

儒行

冠义

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

The jade uncut will not form a vessel for use;and if men do not learn,they do not know the way(in which they should go).On this account the ancient kings,when establishing states and governing the people,made instruction and schools a primary object;-as it is said in the charge to Yue,“The thoughts from first to last should be fixed on learning”