传统古村落、古名镇是星罗棋布的中国农村的缩影，是“乡愁”的寄寓地，也是新世纪城镇化建设的出发地。农村的城镇化推动了社会现代化进程，同时也使传统乡村遭遇了前所未有的冲击，生长在农耕文化土壤上的乡土民俗文化变成了遥远的历史记忆。该书是作者主持的国家社科基金项目的结项成果，选择山西沁河流域、汾河流域、黄河沿岸、长城边关“三河一关”有代表性的古村镇作为研究对象，在实地调查的基础上，为古村镇文化景观的整体保护与扶贫策略诊脉发声提供学术支持。全书共有五章，每章首先从时代变迁、地域分布的角度总体论述各地域古村镇的历史文化与保护现状，然后选择具有标志性、典型性的专题深入探讨，综合运用民间文学、文艺美学、民俗学、社会学、文化人类学等多学科的理论进行分析解读。把个案研究与整体论述相结合，通过古村镇文化景观整体保护的“山西经验”，探索不同类型古村镇保护的共性问题，使之具有由个案走向整体的学术意义。

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　　段友文（1957— ），山西襄汾人，山西大学文学院教授，博士生导师，民俗文化与俗文学研究所所长，中国民俗学会常务理事，山西省非物质文化遗产专家委员会委员，山西省文物局传统村落整体保护利用专家组成员。长期在高校从事民间文艺学、民俗学教学科研工作，主持并完成国家社科基金项目3项，其中1项为重点项目，文化部民族民间文艺中心委托项目2项，教育部人文社科规划项目1项，山西省社科联重点项目1项及横向项目多项。发表学术论文60余篇，主要著作有《黄河中下游家族村落民俗与社会现代化》，中华书局2007年；《走西口移民运动中的蒙汉民族民俗融合研究》，商务印书馆2013年；《古村镇文化景观整体保护与扶贫策略研究》，中国社会科学出版社2016年。

绪论
一 国内外研究现状
二 本项目研究的目的、意义
三 本项目研究的主要内容
四 基本概念的界定
五 基本思路与研究方法

第一章 汾河流域古村镇
第一节 汾河流域古村镇的形成、发展与社会变迁
一 汾河流域自然生态环境与原始聚落的形成
二 汾河流域古村镇的发展与时代特征
三 近代以来汾河流域古村镇的演变、分布与类型
四 汾河流域古村镇的传承现状与保护策略
第二节 汾河流域古村镇民俗文化生态的多维构建
一 自然场与社会场：古村镇民俗文化形成的外部生态环境
二 民俗本体与民俗主体：古村镇民俗文化的内部生态结构
三 自在型与开发型：古村镇民俗生态资源的价值与利用
小结
第三节 传说故事·民俗图像·乡村社会
——汾河流域古村镇保护利用的一项探索
一 山西汾河流域古村镇传说故事资源分布状况
二 山西汾河流域古村镇传说故事资源运用状况
三 传说故事图像化与古村镇文化建设的关系
小结

第二章 沁河流域古村镇
第一节 沁河流域古村镇的形成、发展与社会变迁
一 沁河流域古村镇形成的地域文化环境
二 沁河流域古村镇的分布与类型
三 沁河流域古村镇的民俗文化资源及其利用价值
四 社会转型期沁河流域古村镇文化资源的传承现状与保护模式
第二节 沁河流域古村镇的民间信仰体系与权力象征
一 沁河流域古村镇民间信仰的生成环境
二 沁河流域古村镇的民间信仰体系
三 民间信仰权威与乡村社会的权力象征小结
第三节 沁河流域古村镇表演类民间文艺的现代传承
一 晋东南古村镇民间文艺资源的形成、发展与地域特征
二 晋东南古村镇展演性民间文艺的传承现状
三 古村镇民间文艺与民众生活的关系
四 社会转型期民间文艺保护模式与传承策略
小结

第三章 黄河流域山西境内古村镇
第一节 黄河流域山西境内古村镇的形成、发展与社会变迁
一 黄河流域山西境内古村镇的地理环境与历史演变
二 黄河流域山西境内古村镇的分布及类型
三 黄河流域山西境内古村镇的社会变迁与功能转变
四 黄河流域山西境内古村镇保护利用的进程与现状
小结
第二节 晋西碛口古镇文化景观整体保护
——以口述史为中心的考察
一 晋西碛口古镇的辉煌历史
二 碛口文化景观的类型及其价值
三 三类保护主体对碛口文化景观开发利用的认识
四 碛口古镇文化景观整体保护模式的探索
小结
第三节 晋西碛口周边古村落的日常生活与非日常生活审美研究
一 碛口及周边古村镇的社会环境
二 碛口及周边村落日常生活审美
三 碛口及周边村落的非日常生活审美
四 碛口及周边村落审美的意义
小结

第四章 长城沿线山西境内边关古村镇
第一节 长城沿线山西境内边关古村镇的形成、发展与社会变迁
一 古边关古村镇的生态文化环境
二 古边关古村镇的生长过程
三 山西古边关古村镇的分布特征与类型
四 晋北古边关古村镇特色文化资源与保护现状
第二节 外长城沿线山西边关古村落的民族民俗融合研究
——以大同得胜堡、落阵营和天镇县新平堡为例
一 过渡地带：外长城沿线山西边关古村镇的历史变迁和民族关系
二 磨合适应：边关古村镇建筑形态的历时演变
三 双向融合：边关古村镇民族民俗的交融互渗
四 “长城文化遗产廊道”：边关古村镇民族民俗文化的整体保护
小结
第三节 内长城沿线山西边关古镇保护模式研究
——以雁门重镇阳明堡为例
一 晋北内长城沿线阳明堡古镇的形成与变迁
二 雁门重镇阳明堡的民俗生活与民俗信仰
三 雁门重镇阳明堡的家族文化与商业文化
四 雁门文化圈视域下阳明堡民俗文化的多维保护模式
小结

第五章 山西古村镇的保护利用与扶贫策略
第一节 古村落传统文化资源与创意产业的深度融合
——以山西省万荣县阎景村为例
一 阎景村传统文化资源的丰富样态
二 政策聚焦型模式下的文化创意产业发展现状
三 古村落传统文化资源与创意产业的融合机制
小结
第二节 多元文化视野下边关古镇保护模式研究
——以山西右玉县右卫镇为例
一 从“军城”到“治城”：右卫镇的历史演变
二 从“单一”到“多质”：右卫镇文化资源的多元构建
三 从“一维”到“多维”：右卫镇传统文化与绿色资源相结合的多维保护模式
小结
第三节 山西古村镇的整体保护与利用
一 古村镇整体保护理念的提出
二 古村镇保护当前存在的缺陷
三 古村镇整体保护的策略：打造“四位一体”的古村镇整体保护模式
小结
第四节 山西古村镇扶贫策略研究
一 山西古村镇贫困现状分析
二 国内外古村镇扶贫与开发模式
三 古村镇扶贫模式与山西经验
四 山西古村镇扶贫对策
小结
参考文献
后记

　　《古村镇文化景观整体保护与扶贫策略研究：以山西“三河一关”20个古村镇为中心》：
　　（2）民居的价值及保护现状。
　　黄河流域古村镇的民居有着独特的建筑风格，虽然这些民居建筑的名气不及山西晋中的王家大院、乔家大院，但每个古村落的民居各具特色，风格迥异。尤其是碛口周边的古村落和碛口镇构成一个系统，随着碛口镇越来越被更多的人熟知、认可乃至开发利用，周边的村落作为整体系统中的一部分，也开始被人们关注。近两年，这些村落借助国家“危房补修”的政策，开始对古民居进行修补，在不破坏原来建筑的基础上，力争复建和原来一样的风格。其实这就是一种对古村落民居的保护，复修的房屋不仅可以使游客看到完整的明清建筑风格，还有利于它的进一步传承。
　　（3）代表性建筑——黑龙庙。
　　黑龙庙是碛口的标志性建筑，它坐落在卧虎山的半山腰，属明代建筑。清乾隆二十一年《重修黑龙庙碑记》载：“相传于明代时，因河水漂来木植，创庙三楹，正祀龙王，分祀风伯、河伯于左右，凡以风、雨、水三者，其势相垂，故并奉为兹土保障。”黑龙庙建有前后两院，前院低后院高，如一只卧虎在俯视着黄河和湫水。后院在内战时期被毁，近年才复建，庙门为开敞的悬山式建筑，有三座拱形大门，翼角飞檐气势不凡。庙门上面建有戏台，低于主殿，从戏台下直穿入院，后面两耳房，有左右边门供出入，构成了一个有戏台、后台、看台的完整剧场形制。戏台上刻有清道光年间永宁知州王继贤书写的“鱼龙出听”四个大字，源自南宋大诗人陆游的名句“醉后吹横笛，鱼龙亦出听”，此处是黑龙庙乐楼，又紧靠黄河，借用此诗情画意，最为恰当，在黑龙庙唱戏时，动听的乐曲吸引鱼龙也出来听戏，与民共享，这是一番多么欢乐祥和的景象啊！
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