《文津诗词名家赏析：元好问词评析》通过选、注、评体例，向读者较为全面、深入地介绍元好问词的演变过程，重要诗篇。本书从选到注释、评说，融入了作者多年的研究心得，注释则精当准确，文史知识含量丰富。读者在通过注释理解诗歌之同时，又可从中获得大量的文史知识；评说则以古雅而洁净的语言，对每篇选诗的本事、意涵、风格特点进行评析，文笔优雅，具有传统诗文评的笔致，可当美文短简来赏读。

　　元好问是金、元两代二百多年间中国传统文学的zui大代表。他别号遗山，他的文集，旧称《遗山集》；他的诗集，旧称《遗山诗》；他的词集，旧称《遗山新乐府》。他在诗词文之外，还有著作多种，在中国文学史以至中国文化史上，占有卓越地位。

　　前言

　　元好问是金、元两代二百多年间中国传统文学的最大代表。他别号遗山，他的文集，旧称《遗山集》；他的诗集，旧称《遗山诗》；他的词集，旧称《遗山新乐府》。他在诗词文之外，还有著作多种，在中国文学史以至中国文化史上，占有卓越地位。

　　他的全集，我们已组织十位同志进行了整理、校点，由山西人民出版社出版。按原计划，我们还要作分体全注或选注，而以诗、词为首。他的诗，清代施国祁已有注本，我校教授郝树侯也曾有选注本，新注还可暂缓；而词，历代名家评价很高，但迄今无注本或选注本。所以当务之急，应自注词始。

　　曲子词创始于唐，经五代至宋而大盛。以柔情绮思为内容，以婉约缠绵、风流蕴藉为风格的传统，自《花间》、《尊前》至晏、欧、张、柳、秦、黄各大家，鲜不如此。自周美成、李易安、姜白石至张玉田，于工丽之外又严之以“阴阳律吕”，对晏、欧诸家，也讥为“句读不葺之诗”（李清照语），这就将词引向更狭隘的唯美道路，走进了死胡同。只有苏东坡、辛稼轩以弘肆豪迈之词，一洗绮罗香泽之态，感时抚事，情真意切，遂开豪放一派，气盖一世。元好问之生，晚于苏一百五十来年，晚于辛五十年，辛去世时，他已十七岁。他远绍东坡，近袭稼轩，以苏辛之风格，写家国破亡的身世之感。使豪放一派进一步深化，进一步发展。同时，他也不放弃对婉约传统的学习，取其精英，融入创作，遂兼有二派之长，不徒能作两类不同风格的作品而已。他的学生郝经，在《祭遗山先生文》中说他“乐府之雅丽，情致之幽婉，足以追稼轩”，他也自谓“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩”（《遗山自题乐府引》），隐以继承苏、辛自诩。而较后的张炎，在《词源》中却说他“深于用事，精于炼句，风流蕴藉处不减周秦”。徐世隆在《元遗山集序》中则说他的词“清雄顿挫，闲婉浏亮，体制最备”，而刘熙载《艺概》进一步说他“以词而论，疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”。“集大成”之誉，是孟子称道孔子的，用以评元词不太恰当，但我们一读元词，却不能不感到上举各家之评，都是卓有见解，并非阿其所好。足见元好问其词艺术成就之大以及他在词坛以至词史上地位之高，已不容置疑。而长期以来，却没有得到普遍的重视，很可能是受金、元政权下的作者在汉人感情上存在着隔阂所致。现在是应该纠正的时候了。对元好问的词，也应该表而出之，使它在新时代发挥有益的作用。

　　元好问的词，原只有单行本，清道光间张穆校刊《元遗山全集》时收入《新乐府》四卷。后来方戊昌“读书山房”本承之，仍为四卷；石莲庵汇刻本《新乐府》编为五卷；朱孝臧《彊村丛书》又编为三卷。各本相校，出入相当大。时人唐圭璋《全金元词》，收罗最多。与“读书山房”本相较，原有四卷中增三十八首，新第五卷八十六首，全为新增，其总数不过四百首。数量不大，本可全注，但就其内容来看，新增部分多为应酬敷衍之作，词句重复，比比皆是。可能是遗山自编词集时，自己遗弃了的东西。作为史料来看，不妨保留，但作为吟赏读物，则应予以删汰。所以我们决定作选注本而不作全注。李正民同志选出二百零五首，元词佳作，基本上都在其中了。在编排上，能编年的按编年排，有助于对词的理解，共一百二十二首；不能编年的仍依原集略以调牌集中排列，共八十三首。

　　注析初稿，由我的研究生：王一娟、落馥香、马现诚、马银华完成。李正民同志写出样条，进行了指导和初审，提出了一系列意见。复审、三审、修改完稿，由苏仰光同志负责。我则始终参与了疑难问题的处理，并进行了多次检查、抽阅。由于元词的注解，毫无基础，而词的遣词使事，多佚出经史古籍之外，不能从类书、辞书中查到，工作十分棘手。前后经一年多的时间，总算完成了注释，并作了一些分析说明，相信对读者会有所帮助。但缺点错误，一定不少。希望专家和广大读者不吝指正！

　　姚奠中（1913.05～2013.12.27），男，原名豫泰，别署丁中、刈草、樗庐，山西省运城市稷山县南阳村人。国学大师，中国著名国学大师、教育家、书法家。1937年毕业于苏州章氏国学会研究生班。2009年，荣获第三届兰亭奖终身成就奖。2010年，捐资100万元成立山西省姚奠中国学教育基金会。2013年12月27日5时50分，姚奠中在山西太原家中辞世，享年101岁。2014年3月19日获得“第11届造型表演艺术成就奖-造型艺术奖”。姚奠中的着述包括《中国文学史》、《庄子通义》、《中国古代文学家年表》等。

节选：

乙丑年（1205）

摸鱼儿 恨人间、情是何物

丁卯年（1207）

江城子 旗亭谁唱渭城诗

行云冉冉度关山

戊辰年（1208）

蝶恋花 一片花飞春意减

己巳年（1209）

朝中措 醉来长铗为谁弹

点绛唇 痛负花期

洞仙歌 黄尘鬓发

丙子年（1216）

八声甘州 许君祠

摸鱼儿 问莲根

点绛唇 玉叶璁珑

朝中措 连延村落并阳崖

阮郎归 帝城西下望西山

丁丑年（1217）

水调歌头 牛羊散平楚

　　摸鱼儿

　　乙丑岁赴试并州，〔一〕道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。〔二〕时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。〔三〕

　　恨人间、情是何物，直教生死相许。〔四〕天南地北双飞客，老翅几回寒暑。〔五〕欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。〔六〕君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？〔七〕　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。〔八〕招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。〔九〕天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。〔十〕千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。〔十一〕

　　■ 注释

　　〔一〕乙丑岁：即金章宗太和五年（1205），是年作者十六岁。

　　〔二〕汾水：源于山西宁武县西南管涔山，经静乐县西流经阳曲、太原间，环太原作一曲折而南，从河津市西入于黄河。识：即志，标志。雁丘：原在阳曲县汾水旁。

　　〔三〕宫商：五音（宫商角徵羽）中二音，引申为音乐、律吕之义。这里指填词时所遵循的音律。

　　〔四〕直教生死相许：竟用生命来报答。直，竟。许，报答。

　　〔五〕双飞客：指序中提及的两只大雁。寒暑：谓冬与夏，一冬一夏，往往代表一年。

　　……