1815年，印尼坦博拉火山剧烈爆发，大量肉眼无法看见的灰烬颗粒，在一年内扩张蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大气中，形成一张气溶胶膜，将太阳能量反射回了宇宙，导致了全球降温。1816年，成为了历史上著名的“无夏之年”。本书以1816年全球气候突变为背景，将龚自珍、雪莱、乔治、嘉庆的生存状态并置，把中国和英国的文化语境并列，重现这一时间断面上，四个人物的思想、情感和生活境遇，以及他们对天气变化的认知，并重现中英之间的外交接触。由此，凸显两个国家和两种文化在这个时代的巨大差异，并试图通过剖析两

?康有为出身于书香门第，是中国近代著名政治家，思想家和社会改革家。他自幼熟读古籍、经典，学贯中西，反对封建制度下的不合理现象。本书重点结记录了康有为提倡西学，开办学堂，传授中西知识，带领一批新青年走上维新变革之路的历程，详细叙述了康有为前后七次上书光绪帝，领导维新派弟子推行维新变法的经历，揭示其深刻影响中国历史，促进国民思想启蒙的伟大意义。今天康有为贯通中西的思想依然传播在中华大地的每一个角落，甚至还在影响着整个世界。在今天推进“一带一路”建设，致力实现中华民族伟大复兴的中国梦的大环境中，深入认

《梁启超：生活是学问/致孩子中外名人家书》为中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超写给孩子的书信集，其上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，被称为传统家教与现代家教结合的典范。

《幽暗的现代性(梁启超的思想世界1896-1906)》一书提出了在过渡时代总体性问题中考察梁启超思想的内在理路的新的研究视角。书中从百年梁启超思想研究综述开始，以梁启超思想内部的中国意识为脉络，完整梳理了梁启超的国家话语及其思想体系。同时，从整个现代性的过渡时期比较中，呈现出梁启超的思想带有深刻的幽暗意识，其试图超越一元论与主知主义的儒家乌托邦传统，在过渡时代为中国提出了谨慎、理性、保守、求真重于求理的现代性道路。

本书收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物，如康有为、谭嗣同、严复、孙中山、章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。 首篇即从思想角度剖析太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性的现象，慨乎言之，深意存焉。 其后数篇则详尽分疏戊戌变法的维新思想和人物，于康有为大同思想和托古改制策略评价甚高。此外,对严复在中国近代思想史的特殊地位、章太炎民粹主义的突出思想特征、上世纪初知识分子因爱国转而投身革命的心路历程，以及梁启超、王国维等人的独特意义，都或详或

·《回望丛书·我的祖父谭嗣同》是作者谭训聪追忆其祖父清末维新斗士谭嗣同的文集，既有他人写谭嗣同的记传，又有谭嗣同生平撰写的文章、与亲朋至交的书信。按照时间的顺序，写清了谭嗣同思想的变化以及生平经历，让读者感受谭嗣同的人物风貌。本书可以带您回到清末那个动荡的年代，让您回望那个年代不断奋斗的人们……

中国近代历史蕴含着无比丰富的学习思想，值得我们去发掘。《中国近代学习思想研究》为山东省社科规划重点研究项目的结题成果，共21万言，分上、下两编，十五章。上编为综述、下编为传记，基本内容为中国近代80年（18401919年）的学习思想研究。随着西方文化的大规模传入，中国固有的传统面临着崩塌的危机，近代学习思想进入重建的大动荡之中，既要打破以儒学思想为主导的，以经典为学习文本，诸子与释、道为补充的多元并存的矛盾统一形态，建立以中西文化的冲撞与融合为背景，以批判继承传统和学习西方科技文化为特征的创新形

本书分新文体·诗界革命、小说界革命两编。内容包括：《西学书目表》后序；沈氏《音书》序；湖南时务学堂学约十章；夏威夷游记(节选)；绍介新著《原富》(节选)；少年中国说；呵旁观者文；过渡时代论；释革；饮冰室诗话拾遗等。

本书选编了康有为有关传统学术批判、中国文化批评、文学现象评论、中西文化比较等四方面的批评论著共61篇，其中短篇论文、信函等均全文照录，一些长篇论著则做了些节选。

《康有为：大同书》充分展示了康有为的社会理想，在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，再加上欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。康有为在《大同书》中，提出了许多独到精辟的见解，在中国近代思想史上独放异彩，但由于当时社会条件及康有为在政治实践上坚持改良的限制，使他这一独特的见解只能成为一种乌托邦的空想。