“类”是中国逻辑思想中的一个核心范畴，但是“类”最初并不是作为一个逻辑范畴出现的，它是经历了无数次的实践和内容的转换之后，才逐渐在人们的思维中以逻辑思维方法的形式确定下来。“类”范畴的发展与演变经历了漫长的历史过程，它反映了不同时代人类认识的进步以及人类逻辑思维发展的阶段性特征，且贯穿于中国逻辑思想发展的始终。本书对“类”范畴的发展与演变进行研究，目标是厘清“类”范畴在不同历史阶段的发展特点，并从“类”范畴的角度出发审视中国逻辑的特性。

江西是周敦颐、二程、朱熹、陆九渊、王阳明的学术发源地或直接传道地，是宋明理学传承发展最重要的地区之一。理学在江西鄱阳湖地区诞生时间早，形成了诸多学派，培养了大批理学人才，产生了深远的影响，为理学的发展作出了重要贡献。本书是作者主特国家社科基金项目的最终研究成果，作者在研读相关文献资料，充分吸取相关学术界研究成果的基础上，紧扣鄱阳湖地区理学的传衍展开全面而深入的探讨，不仅考察和梳理了鄱阳湖地区理学繁荣的原因和宋代理学的兴起，而且重点介绍和阐释了宋代鄱阳湖地区理学的传播、元代鄱阳湖地区理学的传承与发

本书分六经责我开生面、家藏船山无价珍两部分，主要内容包括：浅谈王夫之人口论思想；浅析王夫之的爱国思想；再谈王夫之论诸葛亮；王夫子论国家统一；再谈王夫子人口思想等。

活动于干嘉时代的清代著名学者江藩（1761—1830）为吴派宗匠惠栋的再传弟子，谨守惠氏“六经尊服郑，百行法程朱”的旨训，既仿汉书儒林传、艺文志编纂国朝汉学师承记、国朝经师经义目录，复撰国朝宋学渊源记以继之。两记的编纂，反映了江藩对所处时代学术的认识与总结，共同完成了江藩本人对清代前期学术史体系的建构，成为考论这近两个世纪中思想学术发展首当参考的重要著作。然而较之汉学师承记，作为第一部真正意义上的清代理学史著述，宋学渊源记成书仓猝，行文简率，甚至不无错谬，其根源则在于纂辑者江藩深拒固闭的门户意识

陈天祥作《四书辨疑》，被时人认为是质疑朱学之作。陈氏此书，所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。持论公允，摒除门户之见。虽质疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四库馆臣论此书曰“大意主于阙疑而不贵穿凿”“实非有意立异规为门户之争者”，评价此书无害于朱熹《四书章句集注》，可并存相参。应该说，《四书辨疑》是以朱熹《集注》为依托而延展开去对经文的探究，其目的不是要贬抑朱学，而是力图匡正朱学，使其更加符合经文旨意。

本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入45篇文章。和平、发展、合作与建设和谐社会、和谐世界是我国走向世界、加强话语权的既定方针，和合学从传统历史层面、现实层面、思想层面解释、论述了中国坚持“以和为贵”、“和而不同”的现实价值和意义，以及为化解人类21世纪所共同面临的人与自然、社会、人际、心灵、文明五大冲突所带来的生态、社会、道德、精神、价值五大危机，而提出了和生、和处、和立、和达、和爱五大原理。中国民族是有智慧的民族，五千年的文明，为人类文明的发展做出了巨大贡献。探讨研究中国的国学，

《道德经诗解》以简洁明了的方式，将道德经的深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口，从此喜爱《道德经》，爱读《道德经》，并且能给他们今后的人生指明方向。此书字数不多，便于记忆，便于携带。如能大力推广，不论是为人父母、学生幼童、政府公务员或者企业管理者，都能从中找到智慧的源泉。

本书是“朱子经学与四书学”专题论文的结集。朱子是中国思想和文化的核心人物，他集宋代理学和经学之大成。本书集中研讨了朱子的五经学、四书学及其相关问题，内容集中在如下五个方面：（1）朱子的四书学研究。四书学是朱子经学的研讨重点。（2）朱子的五经学研究。朱子的易学和礼学得到重点讨论。（3）传统朱子学问题再探。中和和道统问题得到重点讨论。（4）朱子学与北宋道学的考察。重点讨论了朱子学的来源及其与北宋道学的关系。（5）朱子学周边及其影响的省思。也包括朱子后学及在东亚地区的传播与发展等诸内容。