梁漱溟的新儒学主张返回到事实去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。 梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。

徐梵澄（1909-2000）： 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的精神事业；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。 先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四： 一、中国之*早*具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今

《院士世家——冯友兰·冯景兰》是“院士世家”丛书之一，是以拥有两个院士的科学世家为宣传对象的科普读物。哥哥冯友兰，中国最早的一批院士之一，是中国极少数自成体系的哲学家之一。弟弟冯景兰，1957年被评为院士，中国著名的地质学家，“封闭成矿”学说和“丹霞地貌”的提出者。书中主要讲述了冯友兰、冯景兰兄弟成长的历程和他们在各自领域内成为一代宗师的事迹，并以兄弟二人为中心，兼及上下左右，介绍了著名作家冯沅君、宗璞和航空专家冯钟越、水利专家冯钟豫，探索了这个文化家族培养人才的理念和做法，揭示了中国耕读传家、