十二生肖文化是中华传统民间风俗的重要组成部分，是随着历史发展逐渐形成的民间信仰观念。每一种生肖都有丰富的传说，被赋予了殷切的期盼和朴实的要求，成为民间文化中的形象代表。本书从十二生肖的文化探源、十二生肖的民间风俗和十二生肖的文化典故等方面入手，全面而系统地为读者呈现了中华十二生肖文化的丰富内涵，帮助读者更好地了解这一传统民间风俗。

本书通过采用文献分析、文本分析、深度访谈、个案分析以及跨学科研究等多种研究方法，首先对我国传统节日文化对外传播的战略依据及战略目标进行了全面阐释，指明当下我国传统节日文化对外传播的必要性、可行性与紧迫性，所依据的理论支撑以及未来工作的方向及重点；其次从我国传统节日的缘起、基本特征、文化内涵以及哲学思想等方面针对我国传统节日的本体进行深入挖掘，明确我国传统节日文化对外传播的核心内容；再次对当下我国传统节日对外传播活动的各项战略资源与实际传播效果进行细致地剖析，充分掌握活动开展的具体情况、优势及不足

老北京的风俗虽是地方性的，但它是典型的民族传统文化的体现，是中华民族民间文化史的重要组成部分。本书内容相当丰富，包括庙会、传统年节、喜庆、丧葬等方面的内容。本书作者常人春先生是土生土长的北京人，书中所写的内容基本都是他亲眼所见，在撰写过程中又请教了世居北京的诸多耆老，资料真实可信。民间风俗历来为正史所不载，一些古籍的记载都过于简略，缺乏完整系统和具体的梳理，本书正是一本关于北京民间风俗的知识性、资料性兼备的参考读物。

本书立足于胶东地区传统古村落民俗文化,将从文化史、口述史的角度系统研究民俗类型、特征、历史等,主要涉及对象包括节庆习俗、生产习俗、饮食习俗、建筑习俗、现代城市习俗等相关内容。

圜丘是隋唐长安城中的重要祭天礼仪空间。《隋唐长安城圜丘/隋唐长安城圜丘与祭天丛书》旨在梳理隋唐长安城中圜丘的历史及其重要意义、地位，结合古代郊祭礼仪，呈现圜丘的礼仪功能与地位。通过天坛遗址考古发掘、历史文献资料中相关记载，勾勒出整个天坛在隋唐时期的建筑规模和形制，挖掘天坛作为古代人祭天场所的深层次文化意义。

本书为读者介绍了农村陋习概况，包括结婚陋习、赌博陋习、殡葬陋习、封建迷信陋习、卫生陋习、饮食陋习、交通陋习等，倡导文明、健康的生活方式。

中国是礼仪之邦，先贤孔子就说过：不学礼，无以立。落落大方、谈吐优雅的女人会让人欣赏、赞美和喜欢，每一个女人进入社会的*步就是学习如何让自己变成一个懂礼之人。 《礼仪是女人的资本》针对现代女性可能遇到的一些礼仪细节，内容涉及日常社交、仪容与服饰、职场商务、舞会宴会等方面，对每个场合应注意的礼仪细节以及具体应用要领都做了详细的说明，以帮助广大女性提高礼仪修养，调节人际关系，获得发展机遇，取得人生的成功。

中国是礼仪之邦，先贤孔子就说过：不学礼，无以立。落落大方、谈吐优雅的女人会让人欣赏、赞美和喜欢，每一个女人进入社会的*步就是学习如何让自己变成一个懂礼之人。 《礼仪是女人的资本》针对现代女性可能遇到的一些礼仪细节，内容涉及日常社交、仪容与服饰、职场商务、舞会宴会等方面，对每个场合应注意的礼仪细节以及具体应用要领都做了详细的说明，以帮助广大女性提高礼仪修养，调节人际关系，获得发展机遇，取得人生的成功。

文化是民族繁衍生息的根基和血脉，是人民的精神家园，中华传统礼文化作为中华民族的精神之根和文化之魂，历史源远流长、内容博大精深，包含了我国古代社会生活各个领域的制度规范以及与这些制度规范相适应的思想观念。礼既具有普遍大法和纲纪的性质，又具有人伦道德属性:既能整伤、安定社会秩序,又具有矫正人性的功能。《左传.隐公十一年)中说:“礼，经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”明确提出“礼”是用来治理国家、安定社会,使人民维持和睦关系，从而为后代子孙带来利益的根本大法。