本书主要内容如下：道教“物化”既是一种审美现象，又是一种道教文化现象，以胡塞尔的“现象学”和马林诺夫斯基的“文化观”为自己的方法论基础，探讨了道教“物化”美学思想的主要来源，并对道教“物化”美学思想作了有效的界定，剖析了道教“物化”美学思想的六大范畴体系：“一”“心”“忘”“形”“神”“化”，论述了道教“物化”美学思想的四大基本特征：“道”的审美需要、虚静的审美态度、“与道合一”的审美体验、“无我”的审美人生，并指出道教“物化”美学思想的审美文化价值。

人只有认识自己，了解自己的天性，顺势而为，走好人生的每一步，才能活得从容洒脱。 在生命的河流上，从流飘荡，任意东西，随心所欲不逾矩。 365日精进，活出真我风采。 生命当有坚韧为底色，顺境逆境，都是心境；奇迹的背后，往往是超乎寻常的奋斗。

亚当·斯密在今天以“现代经济学之父”广为人知。不过，他也是杰出的哲学家，对“人如何过上良好生活”这一经久不衰的问题尤为关注。作为西方学界知名的亚当·斯密研究者，莱恩·帕特里克·汉利教授用简明扼要、风趣而发人深省的文字，逻辑严密地展现了斯密对如何过上良好生活，以及如何养成“优秀而可敬之人格”的思考与建议，为我们理解斯密关于美好生活的绝妙思考提供了有益指引。本书既谈论了幸福与克制，也探讨了爱与友情，可让当代读者从全新的角度重新认识亚当·斯密，并从中明白“过上良好生活”的背后真谛。

本书运用大量此前被忽略的史料，展现唐代女道士如何崛起为性别化的社会宗教团体，描述从宫廷女性、女道观主到普通修习者的生活经历，涉及其入道的不同原因，社会和宗教制度的背景，性别化身份与文化潮流的关联，既是自治的女性空间又是与公众互动平台的女道观，精神体验的各种形态，及其在道教理论、医学理论、文学艺术等方面的成就。作为第一部全面研究唐代女道士的生活和角色的著作，此书使得道教女性重现于唐代的社会、宗教和文化舞台，并为发展中的性别与宗教研究领域提供新的方法。

《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响，《鬼谷子》成书的背景、理论体系、普世价值，以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手：列国变法、纵横伐交、江河一统，从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道，到秦国后一统六国的大局势中，比较诸子百家的理论体系，推论"纵横家"在百家中的地位。寒川子认为，在战国中后期的诸子之学中，《鬼谷子》可谓是一枝独秀，广受追捧，且追捧者往往能在社会上取得成就，名利双收，达成所谓的成功人士。原

《养育你内心的小孩》是一本通俗易懂的讲述如何与自己相处的心理学著作。 国家二级心理咨询师丛非从，用十年的线下咨询和教学心得，从安全感、自由感、价值感、意义感、亲密感五个角度切入，36篇文章由点到线、由线到面，层层推进，娓娓道来，用风趣幽默的语言、犀利直接的观察，一举击碎生活中反复出现的负面情绪，直指情感关系中常见的疑难杂症，带领你直探内心需要，从根本解决问题。 如果你有一个孤独的内在，你就会发现那里有一个无助的自己，不知道该怎么独自生活。做内心强大的自己并不是硬撑，硬撑是很孤独的，是一出假装强大

本书旨在消除惯有的所有不合理信念：“将自尊基于个人的表现”“将自身的价值，与完美表现和大家对你工作的高度认可紧密关联”“你的自我感受总是依赖于外部因素”，等等。这些信念影响人们的自尊水平，进而影响心理、行为表现的方方面面。本书同时旨在让读者真切意识并感受到每个人存在的固有价值——无需用基于比较的自我批判作为个人价值的评估手段。同时，书中的每个小节都附有练习题，读者可以适时找回自我的价值感、对自己的爱和成长的动力，重建健康的自尊。

《写下来的愿望更容易实现》是励志偶像潇洒姐王潇创作的一本通过使用效率手册来进行自我管理的笔记使用指南。有着“手账天后”之称的王潇，这次系统分享自己多年来使用笔记进行自我管理的心得和经验，整理出一套具有个人风格的笔记术。其中，既有如何认识自我和世界、找到人生目标和志向等参悟人生的道的部分，又有如何具体操作和实践来进行愿望管理的技术的部分，分门别类地把人生的各种愿望拆解到每一天的细节记录里，从而帮助读者绘制一幅属于自己的人生地图。

很多人都在寻找不生气的方法，比如压抑忍耐、积极乐观等。可是本书作者却告诉我们：那些都不是从本质上解决问题的方法，因为，“情绪化”并不是情绪的错，而是想法的错！作为人际关系疗法（IPT）权威专家，作者认为，负面情绪本身并没有对错，它只是传递了心理的讯息，提醒我们寻求援助或保护自己。其实，让愤怒不断膨胀的，是我们的“情绪化思考”——这种思考，基于我们内心的“受害者心态”，以及因自我肯定感低不足而过分追求“正确”的执念。本书旨在从本质层面解决情绪化的困扰。作者解析了生活中那些“让人生气的小事”，让读者

本书以柏拉图、康德和马克思为核心，以“自然”“美”“艺术”为关键词，在对西方哲学从古代的“神”“理式”“技艺”到近代的“人”“劳动”“艺术（美的技艺）”的逻辑转换的阐明中，将西方美学和艺术理论的发展尽可能简明地揭示出来。在此基础上，一方面对马克思本人的美学艺术思想进行文本学的综述性研究，另一方面也对马克思的美学艺术思想做出一些开拓性的理论尝试。作为西方美学和艺术理论的必然归宿，马克思主义美学和艺术思想将在新时代的发展中越来越呈现为现实的美学和艺术。