老子出关是西去还是东归？不被看好的忽必烈为何能继承帝位？“狸猫换太子”，究竟纯属伪造还是确有共事？名妓陈圆圆的结局如何，出家、殉情，还是隐逸？风流才子唐伯虎“被科考作弊”是真是假？朱元璋大兴文字狱，无声的文字为什么会这样被撒上血腥色彩？苏东坡在金山寺曾遭遇过“UFO”吗？难道在窦绾墓中挖掘出的长信灯在设计之中就加入了环保意识……这些曲折离奇的悬案，迷雾重重的疑案，案中有案的奇案，一桩桩、一件件，至今还遁迹在没有尽头的黑暗之中，像磁石一样吸引着人们猎奇的目光，并引导着人们不断去探究，去追寻。聚焦历

传说中，秦人先祖由舜帝赐姓为“赢”。夏朝末年，费昌去夏归商，败桀于鸣条，其后赢姓世代为殷商辅臣。商朝末年，周武王伐纣，商军败，赢氏一族也因此衰弱。到了周穆王时期，造父子孙为周王牧马有功，受封于“秦”。其后秦襄公匡扶周室有功，终于被封为诸侯。至此为止，泰国图霸天下的大业才正式展开。历经了春秋战同诸侯之间的腥风血雨，中国广袤的大地上即将迎来一个新帝国的诞生，那便是秦朝。公元前221年，秦帝国正式向历史宣告了它的成立。王光波编著的这本《秦史原来很好看》以人性解史，以趣味说史，将大秦的历史分为大国崛起、

布朗族是中国古老的民族之一，有悠久的历史和灿烂的文化。布朗族的史诗、歌舞、神话、传说经过时光的打磨、岁月的洗炼，像刚出土的金银碎片一样熠熠生辉。《中国少数民族人口丛书：布朗族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

本书以文学的语言全面展示了朝鲜族的政治、经济、文化和历史，全方位描述和展现朝鲜族的历史和现状。

本书主要内容包括：苗族起源和变迁、独特的社会组织与风俗习尚、顽强不屈英雄辈出、苗族人口的发展、从游方到结婚等。

本书主要内容包括：族源与历史传承、宗教信仰与社会生活、人口变动及生活习俗、人口结构与分布、婚姻家庭与文化生活、民族经济与生产等。

《青海多元民俗文化圈研究》特别注重原创性，把研究视角瞄准多民族地区的青海多元民俗文化圈这一中国文化实际，从理论与实践上进行全方位的探索，以具体研究过程来构建起民俗文化圈的研究模式。在总结历史和现实成功经验的基础上，着眼于多民族地区社会文化的未来发展。就如何合理利用和保护多元民俗文化圈资源，从而促进区域文化社会的建设。从理论与实践上做出思考和阐述。赵宗福等专著的《青海多元民俗文化圈研究》同时采用文献梳理与田野调查相结合、民俗文化学与民族文化学相结合、比较学与主题学相结合的方法，并从民俗学、文化人类

2006年—2011年，中国少数民族千年未有之文化大变局的一个最神奇段落——五年时间浓缩了本该在几百年间发生的文化变迁！被郑茜编写的这本《边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析》文字所逮捉、细思的一桩桩文化事件，正是这部苍莽浩大的变迁史所呈现出来的斑斑脉络、鳞鳞筋骨。在这个意义上可以说：这些文化时评构成了2006—2011年中国少数民族文化变迁的一部“编事史”。这是《边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析》的一个显性文本。与此同时，作者缓缓滑行在五年间的评述视角，

《不安分的历史：谁说古人不躁动》主要是通过对古代一些“不安分”的人物典型予以再现，通过人物所流露出的感情产生激烈的碰撞，无论是先秦的战乱纷飞、群雄争霸，汉朝的文景之治、丝绸之路，还是盛唐的公主出嫁、歌舞升平，宋末的骨肉分离、词人思瘦，我们在历史这片海滩上一步一步地前行，拾起古人留给我们的记忆。历史自始至终便是一首唱不完的歌，它是由大自然来作词，人类来谱曲，农民和领袖同样唱得出转音，差别只在于秦始皇转得大一点，而陈胜转得小一点，如此一来五线谱便写满了前辈们的功底，有华美的霓裳羽衣曲，也有悲凉的骊山

本书着重介绍人们至今为止仍然喜闻乐见的风俗习惯，将这些中国人自古以来的生活方式画卷般展示在你的眼前，让你体会最原汁原味的中国式生活。