一部中国现代文学史是与现代汉语史共生共长、互文建构的历史。鉴此，本书以语言为核心参数，透过20世纪中国语言学家们的视角，探讨20世纪中国文学史叙事的另一种可能性：考察在20世纪的语法学著作中哪些作家作品更具有“语言形式的规范性”，从而直接标记了现代汉语制度化的过程；考察在20世纪的中国修辞学著作中，哪些作家作品更具有“语言艺术的显著性”，从而成为社会大众的“修辞样板”。 语言不仅是一种“符号系统”，还是一种“社会制度”。“现代汉语”从倡立到如今业已百年，在这一中华民族共同语的制度化历史中，文学

乾嘉时期出现章回小说的繁荣局面并非偶然，与这一时期的学术氛围、思想态势大有关系,可以说，真正使乾嘉朝章回小说区别于前代的本质特点正是：没有哪个时期的章回小说作者像乾嘉时期那样，如此普遍地具有较深厚的学养；也没有哪个时期的章回小说像乾嘉时期那样，作者学养在小说创作中起着如此重要的作用。而要真正理解作者学养，必须关注相应的学术史与思想史。将小说史研究与学术史研究、思想史研究结合起来，不仅能够使学界对这一时期章回小说的巅峰之作《红楼梦》以及名作《儒林外史》《镜花缘》的熟题研究获得新的切入点与理解维度，

《标准与尺度》收集的是朱自清先生复员以来写的一些文章，第一篇《动乱时代》，第二篇《中国学术的大损失》和末一篇《日常生活的诗》是在成都写的，别的十九篇都是回到北平之后写的。本书收的文章很杂，评论、杂记、书评、书序都有，大部分可以算是杂文罢，其中谈文学与语言的占多数。这本书取名《标准与尺度》，因为书里有一篇《文学的标准与尺度》，而别的文章，不管论文、论事、论人、论书，也都关涉着标准与尺度。

《毁灭》收录了朱自清先生的新诗和歌词。其同名诗歌《毁灭》是创作于1922年12月9日的一首长诗，在朱自清先生的生命史与创作史上具有特殊意义，也是为新诗史贡献的最为重要的作品之一。朱自清先生一生创作了大量优秀的诗歌，其新诗突破了旧时代的古典诗歌传统，象征着新时代的开端。他的诗歌独具匠心，意境深邃，极富感染力，深深影响了一代又一代读者。

《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著，其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿，后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手，正本清源，梳理歌谣发展的历史，确立歌谣的分类、结构，研究其修辞，在汲取同时代人成果的基础上，借鉴西方的某些研究方法，为这一领域有开拓性的著作。书中，作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣，保存了大量原始文献。

《诗言志辨》为朱自清先生诗论专著。上至春秋战国时的诗言志说，下至汉代的诗教说，如什么是诗言志赋比兴正变等。作者对这些概念，一方面追本溯源，严谨地考评辨析；一方面又研究它们的发展，说明了它们从先秦直到后来的流变，从而廓清先前的许多错误观念，作出了新的正确的解释，作者在书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，为中国古典文学的研究，为中国文学史和中国文学批评史的研究作出了贡献。

《梳妆》是一部以亚洲为背景的长篇小说，讲述了一位华人与一个族群之间的故事。音乐人天方年轻时被迫在服兵役期间逃跑，途中逃进了一个欢乐祥和的族群，他被深深吸引并有感而发，幻想族就是自己新的家园，可仍逃不过来自族外的危险与逼迫，他不得不被命运牵引，一次次被困，一次次抵抗，又一次次地被同为华人的恩人们及不同血脉的各族人们相救。心中充满感恩与勇气的天方既想与家人团圆，又想继续营救同样被逼迫着的华人兄弟，怎奈二者难以兼顾，无奈的他在生与逆生之间徘徊不绝。

《新诗杂话》是朱自清先生专门讨论新诗的著作。对于新诗，作者相信意义的分析是欣赏的基础，故全书多从解诗出发，将新诗层层剥开，论及诗之动向、爱国诗、诗素种种、歌谣同译诗、诗声律等诸多方面，范围相当宽泛，并提出许多创见。书中所论，既是朱自清先生作为诗人的切身体会，又有作为文学研究者的独到精辟，加之文法的清隽缜密，于今日诗歌赏鉴，依然有指导之用。

22岁，她罹患了尿毒症；24岁，她接受了肾移植手术；26岁，她找到了一生挚爱——她的“高先生”；27岁，她成了职业作家；她就是90后励志作家——婉兮。相识之初，“高先生”便知道她的身体状况，但仍义无反顾地与她走入了婚姻，将彼此的人生轨迹融合为一体。热恋中的两个人都以为，只要有爱就可以了。可当锅碗瓢盆摆开、柴米油盐涌来，工作与生活的压力、家庭的磨合幻化成“取经路上的九九八十一难”时，携手前行的两人这才发现——婚姻生活，远不是只有爱情就可以支撑的……事实上，他们的婚姻也确实不是童话。其他夫妻经历过的

本书分为上下两编。上编两章，梳理曾巩诗文集版本情况，对宋、元、明、清曾巩诗文集结集、流传过程及《曾南丰先生文粹》《南丰曾子固先生集》《元丰类稿》等版本情况进行辨析；下编四章，考察曾巩文学研究中较为重要的问题。第三章从曾巩较为重要的交游入手考察其文学思想的形成；第四章探讨“道”作为曾巩文学的核心范畴的具体表现；第五章对曾巩文章积学储才、师法经典的法度、典范之处进行分析；第六章重点关注曾巩诗歌，通过解读“穷人之辞”的命题与寺庙题材诗歌，探究其士人心态。