截至2019年9月，抖音上线已经三年。在这三年的时间里，抖音可以说是风靡全网，并成为用户最喜爱的短视频社交软件之一。很多短视频制作者也都通过抖音短视频平台快速获利或者成功创业，这让不少自媒体人也都跃跃欲试。但是，他们对于“如何运用数据分析用户喜好”“如何为用户画像”“如何优化原创内容”等关键性的问题并没有做深入的思考。本书旨在通过对大量的抖音短视频制作方法的阐述及实例分析来帮助读者解决上述困惑。书中从抖音内容的制作与加工，到抖音具体的运营过程、直播变现等方面，进行了详细介绍，期望读者能掌握其基本

《中国简帛书法大字典》是按《新华字典》里的文字顺序进行编排，同时囊括了《新华字典》里的全部文字，并对手编的8000多个汉字逐一考证，然后用简帛书法艺术重新创作。一字一页，加上拼音音节索引、部首检字表、前言、题拔等，共约6400页，初步拟定全套4册出版。本书为《中国简帛书法大字典》第三部，约1600页。

SEO（SearchEngineOptimization，搜索引擎优化）是一种利用搜索引擎规则来提高网站（产品）在相关搜索引擎自然排名的方式，目的是让网站（产品）有更多展示的机会，让企业在激烈的市场竞争中占据领先地位，并获得一定的收益。本书结合SEO具体场景和真实案例，共分为3篇12章，帮助读者掌握搜索引擎基本理论知识和搜索引擎优化方法，对推广品牌以及销售产品起到一定的指导作用。本书内容充实、结构清晰、语言精练，适合SEO入门人员、网站设计人员及SEO研究人员阅读，也可供计算机、电子商务及相关专

本教材以跨境电子商务业务流程为主线，以典型的跨境平台为案例，科学地设计了跨境电子商务导引、跨境电子商务市场分析、跨境物流与支付、跨境店铺的开设、跨境店铺的运营与管理五章内容，以及与之配套的5个案例导入、32篇相关链接和14个“有趣、有用、有挑战性”的技能实训。

开展军工智能工厂建设是实现军工智能制造、国防科技工业转型升级的重要基础。本书逻辑框架主要围绕理论、发展和实践三个层面展开。理论层面，系统分析了与智能制造与军工制造的关系，智能工厂建设的基本理论。国外发展层面，对美、欧、日等军工强国智能工厂发展进行分析，总结相关经验启示；国内发展层面，对我国开展军工智能建设的必要性、建设的政策环境、建设思路进行初步分析。实践层面，系统研究了军工智能工厂建设的初步方案和建设重点，并介绍相关军工企业开展智能工厂建设的实践情况。

本书收录周振鹤教授在《新京报》等报刊专栏上发表的时评类短文六十余篇，内容涉及文化、教育、法制、旅游等社会生活各个方面，有关于大学教育、博士培养、高校职称、高考政策、学术道德的思考；有对于环境保护、文化遗产、自然灾害、文化变迁、法制建设的论述，有对于贪污腐败、医疗乱象、以权敛财的批判，还有关于慈善捐款、知识教养、电子游戏、网络语言的见解等。虽然本书所叙之事已过去十多年，但所揭示的现象，所表达的观点仍有很强的时效性和现实意义。

本书收入《听帆楼书画记》五卷、《听帆楼续刻书画记》二卷，清潘正炜撰。潘正炜，十三行行商，广州巨富，清中期著名书画鉴藏家。潘氏从自己的大量藏品中选取一部分精品，编成《听帆楼书画记》，收入唐宋元明清书画180余种，后又编《听帆楼续刻书画记》，收入唐宋元明清书画120余种，总计300余种，载其材质、装帧形式、尺寸，作者题款、印鉴，以及历代藏家之题跋和印鉴等，对于今人研究和鉴藏书画具有较高参考价值。《听帆楼书画记》、《续刻书画记》记录的文献材料虽然颇有价值，但编纂不精，错讹不少。编纂和流传过程中，又经过

本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。

本书以日本战后派文学家堀田善卫侨居上海时期的言论著述为线索，收集爬梳与日本在华文人群体相关的档案、报刊、论著、图片等大量史料，分析考察日本占领上海期间在华形成的日本侨民社群的文人言论空间；本书将堀田善卫针对日本战败、战争责任及战后责任的个人书写与同时期日侨报刊的公共言论空间进行比较，分析日侨文人在中日关系转折期所起到的言论职能作用，讨论日侨文人在华期间及遣归之后对中日两国言论界造成的话语冲击与挑战。作为“越境文人”的代表，堀田善卫在中国、上海的经历，体现了“越境文人”在与异质文化的接触中寻找主体

为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字？有时候，一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是战争的一部分，或是已经和解。诚然，哲学与对时代的愤怒不可分离，但它同样也给我们带来了安宁。哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权，但哲学不是。哲学内部会有大的战役（观念论与实在论，等等），但这些都是欢笑之战。因为不是强权，哲学不能对那些强权发动战役，而只能对它们发动一场没有战役的战争，一场游击战。哲学不同强权讲话，它没有什么要说的，也没有什么要沟通的，它只