《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典，已被翻译为十几种文字在世界各地出版，但尚没有中文译本。格雷斯?戴维以英国的情况，研究了欧洲国家的世俗化，在本书的第一版《1945年后英国的宗教：信仰但不从属》中，她提出“信仰但不从属”的概念，该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念，该书也奠定了她作为国际学者的地位。在这一版中，她提出“代理式宗教”概念，这是国际世俗化理论的新进展。本书的引进，将弥补国内对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的不足，具有很好的社会效应和经济效应。

《标准日语临摹字帖：五十音入门》对日语50音图的写法进行详细讲解，并提示注意点，书中还有分类词汇，高频短句等，扩大知识量。随书附赠足量活页临摹纸，可供反复练习。另赠送笔顺Flash动画视频，帮助学习者全方位掌握标准日语。

本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段，它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关，但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题，故书中所处理的人物、材料、主题，不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象，由心学到考证学的转变只是其中一端而已。本书所收文章大抵不只是就思想谈思想，而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察，它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统

本书采用案例方式编写，以质量管理、质量控制作为编写主线，以《质量专业综合知识（中级）》为主体，结合职业院校特点，强调以管理应用知识统领全书。通过案例强化认知，提高学习者质量管理意识；注重企业现场实用知识的编写，强调理论与实际相连，通过结合生活实际场景分析，提高学习者分析和处理一般生产质量事故的能力。本书可作为高等院校机电、数控、机械类专业的专业课教学用书，也可供从事机械及质量管理相关行业人员学习和参考

自1969年成立，到2019年，海信已经走过50个年头。现在的海信，已经不只是一家家电企业，而是以数字多媒体技术、智能信息系统技术、、绿色节能制冷技术、激光显示技术等为支撑，涵盖多媒体、家电、IT智能和现代地产等领域的企业集团。本书重点讲述了1999年到现在，在面对纷繁复杂的国际形势，尤其是在中国家电行业的激烈竞争和厮杀中，海信坚守质量、技术、诚信、稳健的经营之道，如何冲刺、转型蜕变和突出重围，在高科技、人工智能和大数据领域实现创新发展，勇敢走进无人区的企业发展转型故事。

《100像(文字与图像间的重庆城晚清-民国)》是阅读城市历史的一种方式，是试图越过“这其实等于什么都没有告诉你”藩篱的尝试。它是晚清到民国问重庆城历史的一百个断面图，需要读者自行组合这一百个断面图，通过想象去组构一座完整城的曾经模样，去洞察和理解它的气象。

本书从浩瀚的历史文献中钩沉、精选出反映重庆城从晚清到民国时期城市变迁的精彩文字五十篇。 让读者在文字的空间中漫步，深入了解重庆城市的历史。选编的文献重视城市中的日常生活状态与人们对于城市的细细切切的感受，使得读者能够穿越时空，感受这座城的质感、温度、这座城的苦难与问题。它同时也是一本结合不同历史时期的文字，从晚清到民国的重庆城历史地图的展示。每一篇文字之间有一张相近时期的地图，共同形成文与图的应对，使读者读之有益，读之有趣。

《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人？成书何时？是志怪小说，还是地理宏著？是神话文献，还是宗教巫书？两千年来，纷纷扰扰，争论不休。本书是对《山海经》的训诂，以郭璞《山海经注》（四库本）为底本，以对原著的校诠为主要内容，旨在引导、带领新一代读者，在新的社会认知和历史环境下，以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》，以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。 同时本书作者创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》，以电子版的形式免费赠阅读者，帮助读者快速查

2019年是作家出版社与文化学者余秋雨先生合作二十年，特别推出《余秋雨文学十卷》。 《余秋雨文学十卷》汇集了余秋雨先生自上世纪80年代至今的十部文学著作，由《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》《中国文脉》《美学》《杰作之秘》《空岛·信客》《冰河》《门孔》组成，十部作品横跨三十年，由余秋雨先生在2019年重新修订。 《文化苦旅》是“余秋雨文学十卷”之影响力巨作。三十年前余先生辞去上海戏剧学院院长职务，孤身一人从西北高原开始

媒介化社会中的社群生活与个体生活是怎样的？呈现出哪些新特征？当今中国，亲缘、地缘、业缘、趣缘等各种社会关系造就了微信上的各类“群”，而群生活也成为个体生活的重要构成。结合人类学、社会学和传播学媒介环境学派的理论视角，本书主要从群体、个体两个层面展开论述：在群体层面，择选社区群和粉丝群两类微信群，探讨了微信群场景对社群互动、角色关系及社区过程的影响。在个体层面，探讨了微信中的个体社区及自我认同的新特征，在此基础上概括了社交媒体的媒介属性。