中国有五千年延绵不断的文化。而在中国文化的传承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有强大生命力，持久影响着中国人的生活。

本书根据大量关于风水天象的遗存古籍编写而成，内容有关于十二生肖，涉及了不同生肖年的特点、不同属相的人的性格特征、属相与时辰的对应关系、十二生肖两两婚姻配对的状况等。

是一部以《礼记》读书札记形式来谈生命伦理与人生哲学的大众通俗读物，并附有《礼记新编60篇》。但既涉《礼记》，如何通俗也比不得读小说轻松。

子曰：人无礼，无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准。本书内容涉及文化、风俗、社交、法制等诸多方面，是一部关于中国古代礼仪形成、发展、演变的历史。

《中国文化知识读本:福禄寿喜》介绍了追求美好幸福、祈望吉利平安是人类与生俱来的一种意识。在中国传统文化中，吉祥观念在民间艺术中形成了最有代表性的福、禄、寿、喜四种表现形式，其中尤以前三者为最，它是古代人对生活和理想的追求，形象地体现了一个民族的文化面貌、审美趣味、美学观念以及风俗习惯。福禄寿喜观念的形成以及表现福禄寿喜艺术的形式皆来源于中国民众对幸福美好生活的渴望与追求，这种要求广泛而深刻地渗透到中国民众的日常生活之中，从而形成了独具民族特色的喜庆文化样式。

《椎牛》记述“椎牛”祭典的各项仪式；二是分析“椎牛”祭典的历史文化渊源；三是译注“椎牛”祭典的经文。“椎牛”祭典内容丰富，反映了苗族宗教信仰、哲学思想、风俗习惯、社会组织结构、经济生活等。《椎牛》是靠前本系统、全面记述和研究“椎牛”祭典的著作，有重要的学术价值。

按照地域流布，佛教有三大系统，即南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。佛教传入藏地后，形成了具有浓厚藏族文化特色，包含显、密二教的藏传佛教，对藏地的政治、文化、社会生活等，都产生了深远影响，藏族的许多传统节日、风俗和历史均与佛教有关。欲了解藏族文化，必先了解藏传佛教不可。

“清初三先生”亭林先生顾炎武、船山先生王夫之、梨洲先生黄宗羲的人生经历有很多相似性：青少年时代生活在晚明，目睹了国家的衰败和倾覆；中年奋起抗清，参加反清复明的爱国活动，失败后不忘故国，拒绝与清廷合作；晚年勤恳著述，笔耕不辍。在学术上，他们重视践履和考察，继承了晚明学术的合理内核。同时根据时代特点，对晚明的学术有所发挥和创新，以济世救世为己任，试图通过学术启蒙引导和落实社会启蒙，提出了许多震古烁今的早期社会启蒙思想，促进了明清学术的转型，并通过讲学、著述等方式使他们的学术思想传承下去。

本书共分为：佩饰渊源——饰物出现；发展潮流——不断丰富；千变万化——兼融天下；时尚追求——华彩浓妆几部分，主要内容包括：我国远古佩饰的出现、黄帝确立服饰的制度等。

很多人都对民俗知识不太了解，或对民俗现象了解得不大正确，认为民俗是土气的、不入流的，是大红大绿、俗不可耐的。这是极为肤浅的看法，是不应该出现的看法，说明我们对造就了自己的文化缺乏认识，很陌生，很疏远。这不仅是我们的过失，也是历史的遗憾。民俗史与人类史互相交叉，与考古史互相渗透，与宗教史互相感染，与语言史互相弥补……总之，无论从哪一个角度进入民俗史，都是庄严的、严谨的，也是活泼的、活色生香的。了解民俗，就是了解真实的生活，就会明白生活为什么会是现在这个样子；而阅读《祖先的生活·青少年文化寻根之旅：