本书是亚洲快跑者、日本马拉松纪录保持者大迫杰的跑步思考集。从马拉松过程中外在的舆论杂音到生理、心理上的矛盾，他讲述了学会与自己对话、应对外在的纷扰，进而让自己内心变强大的方法。 大迫杰如是说：我跑步的时候非常重视自己一个人的时光，所以总是在跑步的时候找到答案。跑步是一件很孤独、很辛苦的事。有时候也会为接下来的漫漫长路感到担忧，但也正因如此，抵达终点时的快乐和成就感显得更加特别，这一点和人生一样。田径赛大概百分之八十靠体能，但马拉松是体能占百分之六十，剩下百分之四十则是靠意志。能够毫不妥协完成练习

50岁，时光匆匆流逝，体力、心力的衰退似乎已成定势、无力挽回，社会角色也开始边缘化，辛劳半生之后，接下来的日子似乎很难与精彩两字挂勾…… 但你知道吗，对金韵蓉老师而言，她的精彩人生，是从50岁开始的49岁时，她的本书出版，并由此开始，在后面的十余年里，井喷式地出版了20多本书；同一年，她受邀成为《美丽俏佳人》的常驻嘉宾，一炮而红。50岁之前，她有近20年的时间做的是自己不太喜欢、但必须尽责的事情，真正开始做喜欢的事、交喜欢的朋友，是从大部分生活责任已尽的50岁开始。而

本书主体内容分为六个部分。第一部分主要是界定基本概念，如家庭、家族与宗族，家风、家风文化、徽州文化等等，为研究的展开奠定基础。第二部分梳理朱熹对徽州的影响：内容包括朱熹的徽州情缘，举家入闽，创办“五夫社仓”与书院，朱子理学与徽州社会等。第三部分分析和论述明清时期徽州社会传播生态与家风文化的传承发展：包括传播外生态与家风文化传承发展，传播内生态与家风文化传承发展，传播新生态与家风文化传承发展。第四部分勾画明清时期徽州社会家风文化传播机制、路径及理学教育价值：徽州社会家风文化传播机制，徽州社会家风文

现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则。从伦理学角度对共生进行考察，总结出共生共荣的价值观、幸福观、职业观、爱情婚姻观、亲情观、友谊观、人生

本书从立志、成功、思维、性格、学习、补救缺陷、对待挫折、把握机遇、工作方法、择业、幸福、爱情、友谊、健康、生命态度等最受人关注的人生问题着手，精选了享誉全球的近150位大师的精彩文章。

本书以信息伦理学的研究视域、研究内容和研究范式作为理论的应用范围和问题域，在梳理了相关学术资源的基础上，对中国化马克思主义伦理思想从互相关联的两个维度进行拓展，探讨了作为良序社会建设新伦理原则的信息秩序，及作为个人品德建设新伦理原则的信息德性。纵向研究我国社会伦理道德的历史、当下与未来，横向分析我国信息化进程中的现实问题，体现了时代性、理论性与实践性的统一。

来自职场、家庭、社交环境的有形压力，来自自我评判的无形压力……现代人的压力无处不在。当你在内心深处对一份工作或一段友谊充满负面情绪，却被坚持到底即美德的认知绑架不得不负重前行时，你担心放弃和认输可能会引来非议。 诚然，承认一份工作乏味无趣，或者一位朋友早已渐行渐远，需要巨大的勇气。但及时脱离糟糕的关系才能迎接新的更有价值、更平等的关系。 是时候放下压力，留出时间，反观内心，寻找内在的平静了。 社会要求与规范决定了人类面临的外部压力始终存在，难以逃避。但你仍有可能另辟蹊

本书甄选中国*****历史上不同发展阶段的重要人物——李大钊、蔡和森、瞿秋白等党的先驱，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家，杨靖宇、赵一曼、江竹筠等革命先烈以及钱学森、焦裕禄、钟南山等新中国英模人物，发掘他们在家风家教方面的故事，从而揭示出我们党之所以百年奋斗、初心弥坚的本质，让新时代青少年通过阅读与实地感受学习百年党史人物的先进事迹。

本书从个人与时代的双重困境角度，深度解读了辜鸿铭思想产生的个人与时代背景；梳理了辜鸿铭伦理思想的中西理论渊源；从道德文明观、西方近代文明观、儒教观、政治伦理观、女性伦理观等五个方面归纳分析了辜鸿铭的的伦理思想。在此基础上，揭示了辜鸿铭伦理思想的价值取向和道德本位主义的理论局限，并认为辜鸿铭对西方现代性弊端的批判与反思，对儒家文明之道德价值的诠释，不仅在那个时代极具思想前瞻性，对我们今天反思现代性、反思传统依然具有重要的参考价值。

稿以“担当”为主题，从多方面谈到员工要在各方面都具备担当的工作精神，担当精神就是一种责任、一种高效、一种敬业、一种使命必达的信心。全书引用了大量的新故事及新案例，让读者能从中更好地理解具有担当精神的重要性。担当精神是新时代至高无上的职业精神。