威廉·夏伊勒是美国著名记者、新闻分析员和世界现代史学家，他的一生基本贯穿了整个二十世纪，而这个世纪又是世界和整个人类文明发生巨变的时期。他生于1904年，去世于1993年，其间经历过两次世界大战、第三帝国的兴亡、美国文学的兴起、几次世界性的经济大危机、民权运动、交通与传播方式的革命性变化、越南战争、美苏冷战、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺和尼克松因水门事件辞职，以及苏联崛起和解体等等，他的长寿也让这部历史长卷成为名副其实的“二十世纪之旅”。

《轻松学竖笛》一书，是戴书福教师工作室的骨干成员长期在教学一线致力于竖笛乐器进课堂的研究成果，是落实和推进课程建设、研发校本教材的很好范例。老师们以新思维新方法参与基础教材建设，表明教师的教育观念发生了很大的变化，这种变化集中体现在教师更加关注教学实际需要，更加关注音乐学科特点，更加关注学生的兴趣和情感态度与价值观。《轻松学竖笛》的编写遵循从易到难、循序渐进的原则，具有以下特点：《轻松学竖笛》使用六孔竖笛和首调唱名法，仅学习全按作“5”一种指法；每一课设计有“学一学”“练一练”和“音乐小知识”三

《大向音乐课：双吉他金曲优选集（视频示范＋伴奏陪练）》中的每首歌曲都精挑细选，广受大众的喜爱。改编分为吉他主旋律部分和伴奏部分，既可以一个人弹唱或者练习独奏，也可以二人合作演奏。每首歌曲配备了吉他的伴奏音频，方便一人练习，视频演示部分为主旋律吉他和伴奏吉他两部分。本曲集的难度不大，适合初级水平演奏者，对于希望提高演奏水平的演奏者来说也是很好的教材。在和声的编配上，基本做到了原汁原味，又加入了一些流行的指弹打板类的伴奏技巧，无论是双吉他，还是一把吉他都能演奏得很尽兴。通过练习这些经典曲目，品味那些

本书稿选录甘肃文学评论家、作家严英秀近十年来在《文艺争鸣》《当代文坛》《南方文坛》《文艺理论与批评》《民族文学研究》等刊物上发表的学术论文和文学评论，其中多篇被评论、争鸣、转载、索引，在学界引起了一定反响，是作者现当代文学研究的代表作品。

秀才是一种俗称，其正式的称谓应为儒学生员。秀才既是一种科名，又是“四民之首”，构成士大夫阶层的下层，且在地方社会扮演颇为重要的角色。本书分上、下两编，对明代秀才的生活世界进行了详尽的考察。上编从学校与科举入手，考察秀才的产生、秀才在地方学校的肄业与考试，以及秀才如何步入仕途，旨在展示秀才在学校的生活世界。下编从社会的视角，考察失意科场或仕进无门的秀才的社会流动及其社会性动作，即他们在社会诸领域的活动，旨在揭示秀才流入社会之后的生活世界。这是一种制度史与社会生活史相结合的研究方法，目的在于考察士大

在中国东南近海海域，特别是浙江、福建沿海，群岛和列岛星罗棋布，孤屿岛礁离散不一，半岛与港湾形态各异，整体上联缀成一串与大陆若即若离、蜿蜒漫长的链状的岛屿，这既是东南沿海人群长期从事海上经济活动、并通过不断迁移和互相接触形成的文化区域，也是历史上连接中国内地与东亚海域的重要贸易纽带。从宋元到明清，王朝海疆经略的转变对东南中国海域社会产生了深刻的影响。本书以岛述史，尝试串起东南沿海社会的历史之链。

本书在对具身心智范式进行理论概述的基础上，分别较为深入地探讨了从西方哲学身心关系的历史谱系角度阐述具身心智范式的西方哲学基础，以及从中国哲学身心关系的历史谱系角度阐述具身心智范式的中国哲学基础，进而讨论了西方哲学身体思想与中国哲学体知思想的比较与融合问题，具身认知在20世纪末开始受到重视，甚至被认为第二代认知科学的研究纲领和研究取向。作者注意到西方哲学传统与中国哲学传统在这个问题上体现的中西思维方式的差异，进而探讨了西方哲学身体思想与中国哲学体知思想的融合。本书是国家社科基金后期资助项目，具有一

本书中所收的文章是在“从实求知”的基础上，认识在全球化背景下不同国家和区域社会的变迁之道。变动中的国家与社会，有一个共性，即都已“走出乡土”或正在“走出乡土”的路上。尽管很多社会其自身还保留着一定的“土范畴”，但其“土性”已发生了质的变化，所以我把书名定为“破土而出”。这个土包括农耕之土、山地之土、游牧之土，也包括海外社会之土等。本书以费先生的第三篇文章和“费孝通问题”为开头，希望我们的研究继续沿着费先生的思路走下去，行行重行行。

《女性的力量》，讲述日本社会女性在信仰、家庭中的地位与作用。同名论文中指出后世信仰中对女性的禁忌，其实反映了女性在信仰上的特殊地位，女性曾管理信仰的重要部分，也是家神的司祭者，冲绳的女神信仰则显示了较为原始的状态。

《关于婚姻》，从不同侧面论述日本社会婚姻与家庭的历史。其中最重要的论文《入赘考》，论述了日本的婚姻形态由入赘到迎娶的历史变化过程及关联要素，是日本婚姻史研究的开创性成果，在树立民俗学的方法基础上也起到了重大作用。