《快乐工作的蜜蜂法则》主要讲解了在工作中要学习蜜蜂的执着坚定、勤奋不息、认真工作、忠于职守、注重合作的精神，严格遵守工作中的各项制度要求，努力把上级交给的各项任务完成好。工作快乐与否和外在的因素没有太大的关联，快乐是一种心态，是一种态度。工作快乐由你做主，别人无法替代，也无法影响。就像查理-琼斯曾经说的：“如果你对自己的处境无法感到高兴的话，那么可以肯定，就算换个环境你也不会感到快乐。”

《谈美》是朱光潜先生于1932年创作的一本美学入门书，从净化人心、美化生活出发，探讨了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。他认为，艺术化的生活既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、沉淀人心的良方。全书深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。

《谈美书简》是朱光潜先生晚年创作的一部系统的美学著作，全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，是初涉美学者学习美学知识的重要入门书籍。

《谈修养》是朱光潜先生对自己人生经验和智慧的总结，针对青年朋友普遍面对的人生困惑，进行了分析和解答，所述内容都是与青年人密切相关的话题，如立志、心理、伦理观、学问、读书、交友、恋爱结婚、消遣、价值意识等。鼓励青年树立远大理想，刻苦读书，艰苦做事，朴实做人，既不逃避责任也不推诿过失，立足于当下，做好现在的事情。作者的思想和价值观历久弥新，时至今日，仍对当代读者有着极大的教益。

梁漱溟的新儒学主张返回到事实去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。 梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。

在以儒、释、道为代表的传统文化诸多领域造诣精深，被赞为：上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。 讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。

一个人要想真正成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。 只有当我们愿意承受打击时，我们才有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不值得羡慕，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。 所有人只要还活着，就有改变自己，甚至彻底改头换面的可能性，并非只有儿童才具有可塑性。 神经症是由文化因素引起的。这就确切说明了，神经症产生于人际关系的紊乱失调。

霍妮比阿德勒、荣格更尖锐地批评了弗洛伊德学说的局限，更强调文化和社会因素在人格形成中的作用，并且更明确地把治疗精神病的关键归之于改变社会环境，因此她的理论比阿德勒、荣格的更进一步。 霍妮是精神分析学说发展史中举足轻重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》《女性心理学》等。

霍妮比阿德勒、荣格更尖锐地批评了弗洛伊德学说的局限，更强调文化和社会因素在人格形成中的作用，并且更明确地把治疗精神病的关键归之于改变社会环境，因此她的理论比阿德勒、荣格的更进一步。 霍妮是精神分析学说发展史中举足轻重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》《女性心理学》等。

焦虑的种类有很多，就像是一场传播范围极广、持续时间极长的流行性感冒，还会随着一个人的心理状况恶化而不断蔓延，给我们平添了许多困扰和不必要的担心。如果发现及时可以将其遏制在开始萌芽的阶段，如果没有及时救治就会引发多种并发症，严重的变成不治之症，而且恶化迅速，根治缓慢。