《灵枢》，原书分9卷，计81篇，经南宋·史崧改编为24卷，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，重点阐述了经络腧穴、针具、刺法及治疗原则等，为中医经络学、针灸学及其临床实践的理论渊源。《灵枢》与《素问》合称《黄帝内经》，历代名医，未有不遵《内经》经旨，不精研《内经》者。

《温病条辨》，清·吴瑭撰，嘉庆三年(公元1798年)完成，6卷，全书以三焦辨证为主干，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说，析理至微，病机甚明，而治之有方。本书在清代众多温病学家成就的基础上，建立了温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为清代温病学说标志性著作。《温热论》，清·叶天士述，叶氏门人顾景文记录整理而成，1卷，创立了温病卫气营血辩证体系，为温病学说的奠基之作。《湿热病篇》是一部系统论述外感湿热病辨证

东汉·张仲景于公元3世纪初撰著《伤寒杂病论》，集汉代以前医学之大成，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用。原书在流传过程中历经波折，逐渐形成《伤寒论》与《金匮要略》两部书。《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系，为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础；记载113方，精于选药，讲究配伍，主治明确，切合临床实际，千年来反复应用，屡试有效，被后世誉为众方之

《黄帝内经素问》，成书于春秋战国时期，原书分9卷，后经唐·王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面，强调人体内外统一的整体观念，为现存*早*重要的一部医学著作，是中医学理论体系的奠基之作。

《难经》，以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，包括脉诊、脏腑、阴阳、五行、病能、营卫、俞穴、针灸、以及三焦、命门、奇经八脉等，在阐发中医学基本理论方面占有重要的地位。《难经本义》，元··滑寿撰，2卷，刊于公元1366年。本书参考元代之前《难经》注本及有关医籍而诠注，对其中部分内容予以考订辩论，博采诸家之长，结合个人见解予以发挥，被誉为注解《难经》的范本，故附于此。《华佗中藏经》，旧署华佗所作，具体成书年代不详。全书前半部属基础理论范畴，其学说禀承《内经》

《饮膳正要》一书为元朝·饮膳太医忽思慧所撰的一部营养学专著，全书共三卷：卷一讲的是诸般禁忌，聚珍品撰；卷二讲的是诸般汤煎，食疗诸病及食物相反中毒等；卷三讲的是米谷品，兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等。该书记载药膳方和食疗方非常丰富，特别注重阐述各种饮撰的性味与滋补作用，并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。它从健康人的实际饮食需要出发，以正常人膳食标准立论，制定了一套饮食卫生法则。书中还具体阐发了饮食卫生，营养疗法，乃至食物中毒的防治等。为我国现存一部完整的饮食卫生和食疗专书，也

长期以来，人类总是紧紧盯住一个简单的目标控制自己的情绪。因为在他们的心里，如果能够很好地控制自己的情绪，就会拥有一个快乐的心灵空间，他们就能很好地进行自我保护，幸福生活下去。在每一个人的情境空间里，每一个身体和精神都是健康的个体，都有一种与生俱来的渴望，那就是让自己有一个好心情，可以开心地生活，只有这样，才能尽可能地使自己更久地生活下去。

什么样的团队才是好团队？传统式的带团队方式为何不再有效？为什么未来十年传统企业组织即将消失？ 80后、90后已成为消费主力，标志着注重个人价值的共享时代真正到来。从管理学角度，一个团队，当它为个人提供价值贡献时，这个团队才更有生命力；而激活个人、发挥平台的引导作用，已成为一个好团队的重要特征。 从前，一个猫鼬氏族住在南部非洲地区的喀拉哈里沙漠。这个部落已逐步发展壮大。多年后，干旱已经大幅减少了家族的资源，加上秃鹰致命的攻击。随着事情越来越糟，家族的和谐状态被打破……纳

因拥有特殊天赋而被同龄人排斥的少女柳澄转学来到辰荒学院。一开始，柳澄不懂学院的奇怪规矩，过得悲惨兮兮，好脾气的她以不断向他人示好换来大家的接纳，不过却遭遇了男生百里澜风的刁难，她之前的一切努力都化为泡影。同时，柳澄发现，这所学校的学生处处都透着怪异：帅气的百里澜风会使用风，活泼搞怪的双胞胎男生会障眼法，憨厚的向展可以跟动物沟通……这让柳澄十分惊奇。一直以来，柳澄以为校内石碑上刻着的校规只有63条，直到有一次，她因意外从大树上掉下，危急中被百里澜风救下，可学校却说百里澜

《医方集解》，明末清初·汪昂撰，刊行于公元1682年，共3卷。本书搜集切合实用方剂800余首，分列21门，以《内经》理论学说为指导，以仲景学说为基础，裒合数十医家硕论名言，对所采集方剂予以诠释，每方论述包括适应症、药物组成、方义、服法及加减等，是一部影响深远的方剂专著。