在人类伟大的历史上，曾经创造过无数让人刻骨铭心的美——或硕大或典雅的古建筑、或神圣或威严的古文明、或罕见的山水奇景或独特的民俗民情，还有悬念重重的地球之谜与干奇百怪的地球……而每一个个体，又都有着其时代的烙印和自身的传奇 《我用眼睛去旅行》就是我们为读者采撷的人类有史以来修筑起的绮丽多姿的旅行奇观，世界的多种之美在这里汇聚、碰撞出一首自然与人文的交响诗！

《此间中国：这个世界是有趣的》精选名家名作，每一篇文章以深邃的思想和优美的文字或温文尔雅、或风趣幽默、或犀利独到，旨在告诉我们：无论发生好的、不好的事情我们都可以用一种超然的态度去审视这个世界。 作者用真诚的心、质朴的语言、简单的笔法记录下对这个世界的看法，愿这些真挚的小文能够带给您美好的阅读感受。

《不信梦想唤不回》关注社会转型期的思想与学术问题，在更深的层面上叩问国人的生存现状及生命的意义。

变化无处不在，公司重组、个人跳槽、被人中伤……在这个竞争激烈的社会里，我们比任何时候都需要新的想法、新的做事方法、新的领军人物、新的发明、新的形式以及各种各样的新变化。而对于更新更好的事物追求，需要你掌握一种能力——适应力。

人都会度过自己的年轻时，这一段的青春岁月其实是弥足珍贵的，也是难以忘却的。我们常会时时情不自禁地时时回首，虽然钱钟书先生说过回忆其实未必有价值，但我们依然会情不自禁。这些文字既是张颐武纪念青春时代的“年轻时”而写的，也是为了今天正在“年轻时”的人们而写的。\\t

《中国古典小说普及文库:杨家将传》主要写杨业祖孙三代抗辽的故事，经过长期的流传加工，这些故事已和历史的原貌大不相同。例如杨业的死，在《宋史》《辽史》中都记载他是兵败被擒，绝食三日而死，只有寥寥的几句话。在小说中却大加虚构和夸张，演出了杨业碰死李陵碑的情节，使这一死具有了更加悲壮激烈的感情色彩。

《中国古典小说普及文库：唐宋传奇》，即唐宋时期之小说。小说之称为“传奇”，始于晚唐裴铡《传奇》一书，宋以后人遂以之概称唐人小说。 中国小说发展至唐代，已步入一个新阶段。鲁迅先生曰：“传奇者流，源出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”（《中国小说史略》）又曰：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”可见，唐代传奇乃文人有意为之，且较为成熟之小说作品。虽“源出于志怪”，但无论是形式和内容

《红楼复梦》一百回，一般认为，作者为清人陈少海，又字南阳；号香月，又号红羽，又号小和山樵，又号品华仙史。书接《红楼梦》，描写了贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生聚合的过程。既是重生，且又聚合，其中自然少不了故事情节的种种巧合，少不了天上、人间、地狱的种种通融。然而此种巧合、通融的终目的就是为了一个“情”字，正如原书插图题词所云：“痴情栽下风流种，又聚金陵十二钗。”全书也正是在这种巧合通融中显得离奇曲折，柳暗花明，引人入胜。因此，凡读《红楼梦》、爱《红楼梦》者，不能不读《红楼复梦》、爱《红楼复梦》。

《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》是一部记录宋元明时期话本的，现存刊印最早的话本集。它原名《六十家小说》。二十世纪二三十年代，马廉先生、阿英先生先后发现了此书的歼本，得二十九篇，定名《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》。“清平山堂”是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》真实地保存了宋元明话本的原始面貌。其中的作品都是民间的创作，思想比较简单浅显，趣味品位也不算高，文字简短粗鄙。但是，它是最真实的，是用市井小民的眼睛来看待这五光十色的凡人俗事，呈现出一种与诗文

本书讲解了常用农业机械的使用、维护和常见故障的排除方法，内容包括：农业机械的种类与选用、拖拉机的使用规范与故障检修、家用柴油机的使用规范与故障维修、农用运输车的使用规范与故障维修、田间作业机具的使用规范与故障维修、谷物收割机械的使用规范与故障维修。