序 乡愁与历史记忆 自序 并不仅仅是为了怀旧 故园梦忆 老屋和饮食 调剂与零食 牛屋、镢头爷 正月十五的晚上 寒食、清明、重阳、鬼节 孩子自己的行乐法 再记孩子自己的行乐法 南河滩、水淖儿、杏园、桃园、瓜园 北风、南风、流星 鸟满乡村 常得的病，常干的活 故园梦忆补遗 祖母的日常俗语 祖母讲的故事

作品选的问世，不仅凝聚着写作者几十年的不懈努力，而且饱含着许多亲人与朋友长期以来的支持与鼓励。

吴泰昌给人的印象是：一个未来的学者，文质彬彬，眉目清秀。他是北京大学中文系的高才生，严格筛选后留校的研究生。1958年他就负责了一部中国文学史的部分编写工作。这件事很有分量。吴泰昌在步入文坛之前，在学术上已经结结实实打了基础。

孔夫子在乡党是怎么个神情态度，在太庙怎么样。关于他的吃饭睡觉又怎么样。例如睡觉，他主张不要仰着睡（不尸），不要说话（不语），这很有道理，到现在还是合乎卫生的好习惯。可见他是有讲究的。可也没准儿。他又鼓吹吃点小菜和水泡饭，屈一只臂膊当枕头，“乐也在其中矣”。关于他的吃，书上另外记得很详尽，那可讲究极了。“食不厌精，脍不厌细。‘：变味的不吃，隔宿的不吃，甚至”割不正不食“。又喜欢吃生姜，好像餐餐都吃。大约这是他老年时的考究。前几天报刊上有专文介绍孔夫子的吃经，认为现代老年人可以学习的。他一生恓恓惶惶

本书精选了郑逸梅记述艺坛往事的笔记小品上百篇，撷英采华，所选皆为郑文精粹，其作品涉笔成趣，文风简练含蓄，其文言与白话文字均至炉火纯青，笔墨舒卷之中尽显知识性与趣味性，雅俗共赏，一编在手，读者可尽享快乐阅读的陶然之感。书中记载了很多名人，有画作方面，也有书法方面的，无所不包。本书不但将作者生前已经发表的作品集结，同时也将作者生前未曾发表的作品收录其中，具有很高的研究价值。对于想要研究郑逸梅先生作品的读者来说是一本不可多得的书。

本书是《艺林散叶》《艺林散叶续编》两本书的合集修订版，把原来条目式的内容进行整理，将同一人同一事的内容整理在一起，方便读者阅览。《艺林散叶》是郑逸梅先生写人物逸闻趣事的文集，涉及多个领域、多个人物，文字短小精悍，见解独特精到，无论内容还是风格都颇有雅趣。作者对于当时人物掌故的高度熟悉使这本书中的人事可信可观。本书将这些芜杂繁琐的内容进行分类整理，既保留了原作的风格和史料价值，也便于读者查阅，在清晰的条理中获得更好的阅读感受。

《野河山》这本散文集中，作者选取山东曲阜、陕西周原、垓下古战场、医巫闾山、运城盐池、南京鸡笼山、龙门石窟、京杭运河、无锡东林书院、舟山花鸟岛等十二个不同类型的古迹，挖掘在程式化的正统官史叙述之外，那些幽隐的更为鲜活的真实。《老江湖》这本散文集中，作者于长江、泾河、钱塘江、西湖等水系的大背景下，探索诸如梁山好汉、绍兴师爷、九姓渔民、不第秀才、闽赣客家、湘西苗人、江南矿工、丝路僧侣等具有民间抑或草莽意味的文化古迹，在江湖的浪涛中溯流而上，追寻那些封印许久的江湖行走。《旧城池》这本散文集中，作者亲历北

在《老江湖》这本散文集中，作者于长江、泾河、钱塘江、西湖等水系的大背景下，探索诸如梁山好汉、绍兴师爷、九姓渔民、不第秀才、闽赣客家、湘西苗人、江南矿工、丝路僧侣等具有民间抑或草莽意味的文化古迹，在江湖的浪涛中溯流而上，追寻那些封印许久的江湖行走。

在《旧城池》这本散文集中，作者亲历北京、荆州、西安、开封、青州、亳州、泉州、赣州、温州、徽州、松阳、农安等十二座各有特色的古城，以具有典型意义的史实人物、重大事件或重要建筑物为媒介，梳理其历史脉络，探索各自的文化基因。