经过十几年的亡命博弈，颠覆元廷，“驱逐胡虏，恢复中华”，重建“大一统”帝国，又花费了三十来年的时间立纲陈纪、使厚民生、独揽乾纲、统一思想、科举成式，发动了不少于八场暴风骤雨式的大运动……在那个轰轰烈烈又令人痛苦不堪的“洪武”年代里，大明帝国到底治理得怎么样？如何来看待“洪武”的大明开国皇帝？有人说他是恶魔、是杀人不眨眼的刽子手、屠夫，也有人说他是英雄、“圣人”，甚至还有人称他为“千古一帝”。清圣祖康熙帝评价其为“治隆唐宋”，这到底有着怎样的含义？还有，作为政治人物，前面我们讲了很多很多朱元璋执政

本书主要是讲朱元璋君臣的统一运动，即南征与北伐等“多管齐下”。而北伐后明朝有着相当一段时间与北元军进行斗智斗勇算什么？也称北伐？似乎历史上还没这么个说法，还有双方交锋了多少次？结果如何？过去人们往往泛泛而谈，谁也没有说清楚。作者从《明太祖实录》、《皇明诏令》等明代文献资料入手，深度考察了洪武年间大明与北元之间的历次战争，发现当年有过个比较固定的说法，叫“清沙漠”。其首次出现在洪武四年朱元璋诏令里头：“朕起农业……重荷上天眷佑，平群雄，一天下，东际辽海，南定诸番，西控戎夷，北清沙漠”（《明太祖实录

朱棣“靖难”军进入南京时，建文帝人间蒸发。由此，追踪建文帝的下落，成为大明帝国的第一谜案。据永乐朝的官方的说法，建文帝被烧死了，朱棣还假摸假样地挤出了几滴鳄鱼泪以示悲痛，并以天子之礼下葬了建文帝。既然如此，那么建文帝陵在哪儿？数百年来无人知晓；更让人一头雾水的是，赶走建文帝后，永乐皇帝当政时，怪事连连……建文帝下落之谜犹如幽灵一般不仅折磨了当政二十多年的永乐帝，而且也困扰了他的后代子孙。那么，建文帝到底到了哪儿去？600年来人们一直在寻找建文帝的最终下落之谜。有人说他出亡西南，有人说他出亡湖湘，

建文帝失国之际，建文朝大臣压倒性多数选择了“出亡”或“殉难”，演绎了一出出极为悲壮的“建文悲歌”。所有这一切，作者将之归结为“建文情结”。而这一情结一旦形成，一直存在于我们的社会之中，600年来有关建文帝出亡各地的传言层出不穷，善良的人们都希望建文帝不死。毋庸赘言，建文帝是一位有理想、有作为的人格品德高尚的“宽仁”君主，他也是中国历史上少有的一个好皇帝。但历史的无情也就在这里，一位在中国历史上少之又少的好皇帝只执政了四年，就匆匆地离开了政治舞台。由此拷问了一个古老的历史命题:得人心者得天下，真乎

中国历史上“草根”出身当上皇帝的,朱元璋绝不是第一个,也不是唯一的一个,但游走、徘徊于地狱边缘的“草根”，不仅奇迹般地生存了下来，而且还能迅速发迹、腾升，更令人惊叹与佩服的是,从乡村牧童到庙中小沙弥,从四处流浪的叫花子到叱咤风云的农民军领袖,再到开国大明之帝皇,朱元璋这一路走来，既是那么的悲悲切切，又是那么的轰轰烈烈，在中国历史上像他这样拥有如此奇特经历的帝王恐怕还绝无仅有……

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