《草字汇》是乾隆戊申年镌刻的一部工具书。本书系编者汇集东汉以来历代名家草书逐字摹刻而成。计有王羲之、智永、虞世南、褚遂良、张旭、怀素、苏东坡、米芾、蔡襄、赵孟頫、祝允明、董其昌等八十七人。除草书字外，略取行书字。每字少则选编二三种，多则十余种。如常用的“之”字，就选编了十个。所收每字右旁均列出楷体字，并标注书家名号，一目了然。书后附有检字索引。本书据上海图书馆藏清初刻本影印，富有艺术性和资料价值。

本书以上海自贸试验区法治创新实践为视角，以从南到北、从沿海到内陆我国21个自贸试验区的先行先试为背景，以法治引领、法治保障为切入口，对我国自贸试验区制度创新的时代背景与艰巨使命、法治保障的实现路径、法治创新的实践探索、全面深化改革开放新形势下自贸试验区、自由贸易港法治保障存在的新问题、新需求及其实现路径等问题作全景式的描述。鉴于上海自贸试验区起步最早，触碰问题也最早，且发展变化蕞大，其法治保障的实践探索具有引领、示范作用，本书以上海自贸试验区的法治保障为重点，全面系统地对上海自贸试验区各发展阶段

本书是一部较为系统的观念史和当代文化理论批判专著，从当代世界的价值冲突和文化认同危机入手，通过对康德-黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读，对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释，对韦伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，从观念史批判的角度分析了困扰现当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾。同时也从中国文化意识出发，处理近代西方普遍主义话语，在更大的经验范围和知识范围内思考特殊与普遍、整体与局部、自我与他人、主观与客观的辩证法；在连续性和非连续性的双重意义上思考新中国集体经验的整体性

叔本华是德国哲学家，他创立了意志哲学，第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量，世界的本源是意志，世界只是意志的表象。物理学家埃尔温·薛定谔说过，叔本华是西方最伟大的学者。《叔本华论生存与痛苦》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为，意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心，是“自在之物”，属于形而上；我们所看见的自然界中的物质（包括人、动植物、无机体等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的

本书通过对经济增长理论和制度经济学相关文献的简单回顾，发现全要素生产率（TFP）差异是造成国际间收入差距的重要原因，而要素配置扭曲的存在会导致全要素生产率的损失。本书以转型国家市场化改革的视角从理论和实证两方面对要素配置扭曲产生的制度原因、经济影响及相关对策进行了分析和探讨。研究发现：市场化改革对转型国家的经济绩效具有异质性影响；转型国家在市场化改革过程中过渡性制度安排会与适宜制度产生偏离；制度偏离是市场化改革对转型国家经济绩效产生异质性影响的原因；并以此为基础，对中国的经济转型经验进行分析，给

在《社会契约的进化》（第二版）中，作者运用了演化博弈理论，分析了社会契约的起源，考察了包括公正、互助、承诺、习惯和利他主义等社会现象。本书介绍了进化、信息传递和博弈论领域的蕞新研究成果，介绍并运用了适当均衡和动态演进等概念，展示了如何利用博弈模型对关键问题进行分析，并且探讨了进化的路径（有时支持理性选择而有时不支持理性选择）。作者讨论的命题包括相邻者的讨价还价是如何增进资源分享的、小规模社会最后通牒谈判中的行为多样性、囚徒困境、信号博弈，以及有涵义的交流的自发出现。本书将引起社会科学、哲学、进化

博弈论是战略互动的数学分析。自上世纪中叶以来，博弈论已被广泛应用于经济学中。然而，它在政治学中的用途还没有得到充分的重视，部分原因是经济学家开发的方法存在技术难度。詹姆斯·莫罗的书是第一本提供使当代博弈论适应政治分析的标准文本的书。它使用最少的数学来教授博弈论的基本知识，并包含适用于政治学所有学科的本科生和研究生的问题及解决方案。莫罗从经典的效用理论开始，到当前对重复博弈和不完全信息下博弈的研究结束。该书重点介绍了非合作博弈理论及其在国际关系、政治经济学和比较政治中的应用，特别论述

随着城市化不断推进，人类世界进入超大规模城市、大都市群的时代，在此背景之下，著名历史学家汤因比开始关注城市化进程问题。他提出“变动的城市”理念，关注城市形成、发展、演变、爆炸性扩张的悠久历史。在汤因比看来，城市是文明之外又一个研究历史的重要单位。如同文明有许多类型，城市可以分为城邦、都城、圣城、机械化城市、世界城市五个种类。他认为，未来的世界城市将会吞噬地球的陆地表面，生活在其中的人类任重道远，而回顾城市形态的演变历史，可以帮助人们更好地在大都市生存。

这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了“谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话”的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福柯眼中的知识意志，旨在重现知识意志的发展史，从亚里士多德，到叔本华、尼采、海德格尔，福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁，回望希腊文明的光芒，在知识考古学里发掘“知识意志”的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或

《论自由》是穆勒影响深远的一本小册子，1859年在英国出版。一出版即引起轰动，至今仍是政治哲学领域的重要文献。本书共五章，分导论、思想和讨论的自由、个性是幸福的要素之一、社会对个人权威的限制和若干应用。他在功利主义的基础上讨论了自由的含义和极简原则、自由的外延，在洪堡和托克维尔思想的基础上讨论了人的个性与自由的关系。他认为，只要不涉及他人的利益，个人就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这是建立在“蕞大多数人的蕞大幸福”这一功利