一个伟大的思想家远比政治家重要得多，因为比起政治来，思想更持久，更有历史穿透力。福泽谕吉是日本的启蒙老师，他的思想改变了日本的历史走向。《福泽谕吉自传》日文原名《福翁自传》，系福泽谕吉根据自己口述的速记稿加工整理而成，反映了他一生的经历和思想变化，被日本列为国民必读书目，也是日本自传文学中的经典之作。

理性与冲动的冰火两重天，成为人类行为的两个*。所以，行为张弛有度是人人希望达到的*上档次的修行。虽然，结果并不总能遂人意。 缺乏理性，冲动行事导致的后果，可以说是双刃剑能让人上天堂，也能令人下地狱。因此，对行为的理解与规范十分有必要。

有了孩子，如何让忙乱的生活快速恢复到有条不紊？如何优雅地开始相夫教子、职场生涯两不误的新生活？如何更有效地与老人、爱人、孩子一起进行时间管理？…… 本书通过九堂家庭时间管理课，在有趣的互动问答及生动的案例分享中，让你告别为人父母忙乱低效的生活，打破没有时间的魔咒，变身轻松高效的父母。同时，本书为新手父母提供32种实用方法：瑞士奶酪法、番茄工作法、场景分类法，科学有效地利用碎片化时间；适度放权和授权，让孩子从小学会独立，让爸爸在孩子成长过程中发挥更大作用；变身时间达人，

《国史十六讲》精选著名史家张荫麟、吕思勉的著作中的经典内容，分十六讲叙述了从上古时代直到近代的中国历史。文笔洗练，生动活泼，在述事的同时重点叙述社会的变迁、思想的贡献和重要历史人物的性格，同时又富有思想内涵和理论深度。从中可以领略名家讲史的恢宏气度。

《书画鉴赏十六讲》分为十六讲，基本按时间顺序编排，辑录了郑昶和陈师曾两位大师的书画研究成果，提纲挈领地阐述了中国书画史上不同时代、不同地域、不同流派以及一些代表性画家、书法家的风格，以及中国书画发展历程中内在的渊源关系。

《文学十六讲》分十六讲，基本按体裁产生、发展的时间顺序编排。从《诗经》、《楚辞》到散文的流变；从新乐府辞到唐诗宋词的繁荣；从唐传奇、变文到宋元话本的产生到四大名著源远流长，中国长篇小说迎来了它的鼎盛时期；元杂剧、南戏使中国戏剧成为寻常百姓可以消遣的文化娱乐等。本书对中国文学知识作了系统梳理，深入浅出，不仅可以使我们领略到中国文化的博大精深，也是领导干部了解中国文学发展及其丰富内涵的可参之资。

《韩非子精华》对《韩非子》从原文、译文、注释、解读、评述等几大方面作出了多层面、多角度的分析和解读。原文、译文选取了多个版本《韩非子》进行比较勘校，力求完善和准确，为了符合现代人的了解，译文部分直译的同时还加进了意译；注释对原文中生僻难懂和有争议的字词进行重点阐释，对某些不常用的字词加以注音，在深刻理解的基础上力求做出合理的解释，并重新考证了前人误释或难解之处；评述部分选择搜集了众多对名家的评述，或简短有力，一言中的，或举一反三，让人深思。

《百家姓》自北宋诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中说：儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。诗人自注说：农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。当编写《百家姓诠解》时，编者参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，《百家姓诠解》通过对每个姓氏的寻根溯源，考察其变迁分布，继而罗列名人荟萃，使读者更为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。

修仙无岁月，世上已千年。这是一个平凡少年从*底端攀上*峰的征途。 初入宗门出口不逊，险遭师门狠手，何去何从？ 果林遇灵猴，猴林遇怪人，何因何果？ 邪魔妖乱世，七宗齐聚，何争何斗？ 路遇三眼妖、魔奎、鱼精、尸鬼，何生何死？ 挚友失踪，金佛遇险，何情何义？ 正道在心中，无忧亦无怖，世界三千，惟我独仙。 修仙无岁月，世上已千年。这是一个平凡少年从*底端攀上*峰的征途。 初入宗门出口不逊，险遭师门狠手，何去何从？ 果林遇灵猴，猴林遇怪人，何因何果？ 邪魔妖乱世，七宗齐聚，何争何斗？ 路遇三眼妖、魔奎、鱼

《只属于你我的山海经》古人云，名利食色，性也。顾吉、周允两个男生占了食色，米小微、戴丝斯，两个女生占了名利。 顾湘和李逾这两个乱入的活宝，不求金钱权利，但求长相厮守。每个人的追求不同，谁也不能说自己比对方高贵。或许只有好吃者，才能尝遍天下美食，过完幸福的一生。