社会心理服务体系建设是国家治理体系和社会治理体系现代化的重要组成部分，其目的在于解决宏观社会心理问题，建设强大的国民心理，运用心理学规律和方法实现社会的“善治”。简言之，社会心理服务旨在“由心而治”，尊重并依循“心之理”而实现社会治理。社会心理服务并非为了“治病救人”，在本质上不同于面向个体的心理健康服务。“加强社会心理服务体系建设”这一新时代背景，构建社会治理心理学的崭新学科愿景。本书基于我国社会治理和社会心理服务体系建设的伟大实践，建构了原创性的“社会治理心理学”理论体系，将其用于解释社会心

军人的天职是执行命令，而职场中人的核心竞争力就是执行力，执行力决定了一个人的事业高度。职场中人要想取得事业上的成功，就要具备像解放军一样的过硬执行力，本书正是帮助职场人士练就高执行力、提升战斗力的实用指南。

本书讲述了社交恐惧症、幽闭恐惧症、惊恐症、飞机恐惧症等不同类型焦虑症患者的内心世界及治愈经历，他们诉说自己内心的纠结、挣扎，以及如何在临床心理学家协助下，回忆自己的过往经历，找到患病的真正起因，彻底治愈焦虑症。这本集故事性、趣味性和知识性于一体的焦虑症患者自救指南，在温情又理智的讲述中，能够令读者鼓起勇气正视自己的心理健康问题，找到疗愈之法，彻底摆脱焦虑症，从容掌控人生！

本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。

为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字？有时候，一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是战争的一部分，或是已经和解。诚然，哲学与对时代的愤怒不可分离，但它同样也给我们带来了安宁。哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权，但哲学不是。哲学内部会有大的战役（观念论与实在论，等等），但这些都是欢笑之战。因为不是强权，哲学不能对那些强权发动战役，而只能对它们发动一场没有战役的战争，一场游击战。哲学不同强权讲话，它没有什么要说的，也没有什么要沟通的，它只

本书是法兰克福学派批判理论的开创之作，阿多诺于1944年在在美国流亡期间开始写作本书，并于1949年完成，1951年出版。源于作者自身“受损的生活”（他是被法西斯主义迫害流亡的知识分子之一），阿多诺以一种独特而具有发散性的文字，展示了日常行为中最微小的变化与20世纪最灾难性的事件之间的关系。他认为，美好、诚实的生活不再可能，因为人们生活在一个“不人道的社会”。通过敏锐的社会观察，阿多诺提供了他对从日常经验到晚期工业社会种种现象丰富的思想批判。

本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至

该书首次在英语伦理学界以学术方式整合了施韦泽散落在哲学等文本中的伦理洞见，通过重新分析施韦泽伦理思想在概念上不一致的张力，探讨施韦泽“敬畏生命”的理论基础，力图将“敬畏生命”原则发展为一个连贯的思想脉络，并在此基础上消除对这一伦理原则的诸多误读。巴萨姆认为，施韦泽本人也意识到人类受自身必然性法则所限，不可能完全实现敬畏生命这一伦理目标；作为一种道德理想，“敬畏生命”本质上并非一个严格意义上的道德要求，而是一种指向道德进步主义，促进人类完善道德品格的愿景，这才是施韦泽为我们当今面临的道德困境所留下

当代学者倾向于将加缪视为一名“现代人”。但加缪曾经说过，对他个人而言，希腊才是西方名副其实的唯*选择，只有希腊化时期的思想才拥有一套完全不受传统束缚的体系。加缪认为，同样生活在历史的转折点上，当代人应该重新审视最初在古希腊哲学和基督教思想中表达过的问题，因为它们反映出在转折时期，人类生活应该如何在政治、宗教、科学和哲学上重新定位。本书是理解加缪思想的一把钥匙。因为在加缪一生众多充满哲理性的文学作品中，写来写去、始终围绕的就是本书的研究主题——人类生活的基本问题。

《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期,系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。马克思主义美学在中国学界至少包含着三层含义：一、它是一种与资本主义意识形态相对立的哲学和美学理论范式；二、它被当作苏联社会主义美学的代名词；三、它被认为是中国特色社会