“恕”，儒学中的重要伦理范畴，是指以仁爱之心待人，核心和出发点，也就是“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为，人与人之间，对自己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾，否则社会就会混乱，人与人就会发生冲突。所以，当人问他，用一句话来概括人生的行为准则时，他答日：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”，但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张，人不懈地执行忠恕之道，就能很快地达到仁的境界。荀子则认为，“恕”是人们端正品行的重

画说经典系列共配古画两千多件，均为完整的明清古画真品缩样，平均每本图书三百多幅，其量为同类图书之*。该系列古画配图的制作精美度和真实还原度都领先于国内出版界。精美出彩的古画配经典隽永的古诗词镶嵌出版，真正达到了互为红花绿叶的纯美境界，使之具备了极高的艺术欣赏和把玩、收藏价值，是美术、文学爱好者及图书馆、美术馆不可不备的藏品。 《画说经典系列：画说元曲三百首（彩色图文珍藏版）》是该系列中一册，收录了元好问、刘秉忠、杨果等人的作品。

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴及装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七八月以后的产品叫“秋版”。

《恋爱什么的最讨厌了》以细腻的笔触、幽默的画风，描绘了宅女昧昧的生活。本书画风活泼可爱，文字诙谐风趣，充满了对生活的细致感悟和幽默调侃，表达了当代年轻人对爱情、对人生的迷茫困惑，真实而感人。

解放战争时期，在我军的一次战略转移时，三个女兵因故掉了队。她们在追赶队伍的路途中被敌人冲散，三个人各遇险情。十五岁的高柿被一连国民党兵抓去当向导；分队长周忆严在冲过敌人封锁线时身负重伤；知识分子出身的俞洁被人贩子缠住。三个女兵靠着顽强的毅力和机智勇敢，一一摆脱了敌人，克服了重重困难，终于赶上了自己的队伍。

《林跃藏獒油画作品集》主要内容包括：敬畏生命、一生守护、诗意栖居、诗意牺居、藏獒情缘、艺术使者等。

“忠”，作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容，历经几千年的发展，其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准，它带有普遍性，适应于一切人。在儒学中，“忠”引起历代儒家学者的重视。 孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德，并以“忠信”教育弟子，提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子认为，君臣之间，臣对君的忠实程度，是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时，自己要反省自己是否有不忠于人的行为。荀子往往将“忠信”并提，而讲信处要远多

仁，作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容，历经几千年来的发展，在整个中华民族的文化长河中，对人格的养育，心志的养成，待人待己、兴邦治世，起到了极为重要的规范、约束和导引作用。古往今来，众多名垂青史的伟岸人物，皆为大仁大义之士。历史如此，未来也应是如此。仁，作为人们的道德规范，春秋时就受到社会的普遍重视，到了孔子创立儒学学派时，又将“仁”发展提高到社会“全德之称”的地位，“仁”成为社会道德的总和和道德的最高境界。孔子在《论语》中多处讲到仁。归纳起来有以下几种含义：首先，“仁”是一种品德或

河北省宁晋县河渠镇政府编著的《对话当代(中国青年工笔名家邀请展作品集)》收集了此次展览展出的32位青年画家82幅作品，这些作品代表了中国当代青年工笔画创作的最高水平。该书主题内容广泛，技法风格多样，时代与民族特性交融，学术与市场价值并重。

在某个平凡无奇的夜晚，因为我的疏忽，导致我和他不得不享受一段漆黑的时光。于是我们点亮了从小卖部里买来的蜡烛，在烛火跳跃中，静静聆听了一段关于红烛的传说……本绘本共收录《烛舞》、《龟岩》、《月与莲》、《青茶》等四个故事。