黄浩是我的博士研究生，在攻读博士期间，他的勤奋补拙给我留下了极为深刻的印象，每次上课，黄浩都要录音，然后再根据录音整理成文字，记得好多次，我都要他把整理的文字发给我，毕竟课上或多或少总有些灵感的东西。现在他的著作《马克思的哲学观研究——基于“柯尔施问题”的视角》就要出版了，可喜可贺。算起来，黄浩这部著作已有一些年头了，从他读博士开始思考和写作这一问题，已经过去了十多年，后来这一研究有幸得到国家社会科学基金后期资助项目的资助，终于得以付梓出版，着实不易。黄浩请我作序，实际上著作本身就会说话，不用多

第一章何谓后马克思主义 何谓后马克思主义？这是一个很难回答的问题，或许连问这么一个问题都显得不太合适。因为，尽管从后马克思主义作为一个正式的话题进入人们的谈论域到现在，后马克思主义的历史也将近三四十年，人们对后马克思主义的谈论也非常热烈，但在后马克思主义究竟为何物这一问题上，人们却莫衷一是，只是统一认定：后马克思主义是一个异彩纷呈、并非统一的学派。此种情形就像人们对后现代主义的评判一样，尽管大家都在谈论后现代主义，但究竟什么是后现代主义，人们很难给出一个固定的答案。 后马克思主义产生于何时？它

《意义批判的逻辑》从哲学角度对近代西方思想史上的学术传承进行了比较深入的研究，特别是对马克思主义在发展过程中，基于实践观点的思维方式，批判吸收了黑格尔辩证法的存在论性质，对存在的意义、资本的意义和历史的意义等问题进行了重新的审视和阐发。马克思辩证法的存在论革命使得辩证法的意义维度和意义批判从思辨的想象赋予转变为现实的实践生成，从天国“神义”转变为尘世的“人义”。只有借助存在论的阐释视角，才能还原关注存在意义问题的马克思辩证法，揭示马克思辩证法意义批判的否定本质。存在论阐释揭示了辩证法理论视域中的

本书主要内容包括：古希腊哲学掠影、近代哲学举隅、马克思的几个生活片段、马克思的几个思想片段、“合理内核”与“基本内核”、马克思对黑格尔的“颠倒”、感性活动等。

唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分，其基本观点是：联系和发展是辩证法的总特征；矛盾的观点是唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展含的三大规律及五大范畴。唯物辩证法在本质上是批判的、革命的，它是认识和改造的根本方法。

《解读辩证唯物主义》以哲学为起点，探讨了什么是马克思主义哲学，世界的本质是什么，人的意识是怎么回事，世界是怎么样运转的，人又是如何认识和改造世界的等一系列问题。希望《解读辩证唯物主义》能让没接触过哲学的普通低端读者，品味哲学之美，进而在面对不可知的未来时，多一份探索的勇气。

《纯粹理性批判》是康德“三批判书”之首，是整个康德哲学的认识论基础，被誉为“现代哲学的基石”。但该书又被认为是康德最难懂的书，弄清其概念内涵、篇章结构、语法关系以及理论意义，都是困难重重的。《康德《纯粹理性批判》文本解读》是作者从事康德《纯粹理性批判》教学与研究多年的结晶，对康德庞大而严谨的认识论体系进行解码，对康德的科学认识论、科学方法论和主体性原则进行了深入挖掘，并对《纯粹理性批判》一书的要点和难点进行逐字逐句、逐节逐章的解读，为初学者及研究者释疑解惑。