本书主要内容包括:文化的概念、马克思主义的文化观、五四新文化运动时期的马克思主义文化传播、新中国建立时期的社会主义文化建设、中国特色社会主义文化大发展大繁荣等。

本书分为马克思主义的真理观、马克思主义科学体系的创立、马克思主义对真理的追求三部分。主要内容包括:真理是主观对客观的反映;绝对真理和相对真理等。

本书注重通过分析马克思异化劳动理论的产生过程,理清马克思关于扬弃私有制实现共产主义、实现人的全面发展的思想,揭示出我们为什么称《手稿》为马克思主义的“诞生地和秘密”,使读者比较清晰地理解马克思的思想历程,从而有助于我们真正掌握马克思主义的精髓。

本书共分为历史解读、理论解读和价值解读三个部分,阐述了《实践论》的创作背景、《实践论》中的实践理论、《实践论》中的认识理论、《实践论》中的认识与实践相统一的思想以及《实践论》的贡献与价值。

本书共分五章,主要内容包括:恩格斯对历史合力论的系统阐释、经济基础与其他因素的合力、个人意志的合力、马克思主义中国化与历史合力论等。

《*借古喻今（下）》：*在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。本书对*著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

《*品书论人》主要介绍*一生中品评史书、谈论人物的心得，这部书展现了*读史的一个鲜明特点。毫无疑义，作为政治领袖和思想家的*决不是为读书而读书，而是以书为鉴，吸取和运用所读之书的经验、教训、智慧和各种启示，来为解决中国革命和建设中的现实问题服务，也就是*常说的古为今用。这也是*一生酷爱读书的志趣和目的所在。而他的品书论人，就具体生动地体现了这种志趣和目的。

《*借古喻今（上）》：*在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。本书对*著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

古今中外，还没有人像*那样善于运用三国故事，赋以《三国演义》《三国志》以时代的涵义，传播他那深邃的哲理思想。*曾说过，读《三国演义》这类书，让让人对社会了解多一些，也会对事物增强分析能力。三国故事汇集了农耕社会几千年的智慧，写了各种善恶观，也写了各路人马的众生相，和以他们为载体的文化道德观。《*用<三国>》系统梳理了*以史为鉴，运用"三国"的智谋，解决中国革命和建设中的一些实践问题。