本书分吉剧、龙江剧、海城喇叭戏、辽剧、地方戏剧五个部分，内容包括：吉剧唱腔艺术和角色行当、新时期吉剧的长足发展、黑龙江创建排演龙江剧、辽南皮影戏演化辽南戏等。

本书分上党梆子、蒲州梆子、中路梆子、地方戏剧四个部分，内容包括：明代八音歌舞形成上党梆子、众多艺人传承完善上党梆子、明末清初蒲州梆子逐渐形成、戏班各种各样的传统习俗等。

本书分河北梆子、河北丝弦、河北乱弹、四股弦、保定老调四个部分，内容包括：道光年间河北梆子逐渐形成、清代末年河北梆子女伶兴起、新时期丝弦艺术更趋成熟兴盛、南北艺人合班产生河北乱弹等。

本书分国粹京剧、北方评剧、北京曲剧、地方戏剧四个部分，内容包括：魏长生进京演花部秦腔走红、四大徽班进京促使京剧诞生、京剧群芳争艳与流派胜出、成兆才将莲花落发展为评剧等。

在《一九八四》里，乔治·奥威尔为我们展现了他惊人的想象力、伟大的创造力、深邃的洞察力，用他独有的风格和高超的技巧为我们描绘了一个泯灭亲情、爱情、人性的恐怖世界。书中描写了一个叫做“大洋国”的极权统治社会，在那里，人性遭到扼杀，自由遭到剥夺。思想受到钳制，生活极度贫乏、单调。历史每天都在被伪造，所有不利于统治的历史记录都将被毁掉，记忆不再可靠，人们每天在仇恨中生活。人性也堕落到不分是非善恶的程度。虽然书中描述的是对极权主义恶性发展的预言，但是却让每一个经历或熟知该类历史事件的人看过《一九八四》后都

《一路清风》像清风拂碧水一样清爽自然，作者给文字中灌注的感情是一种清新、清正、清纯、清亮、清明的感情，不带杂质，不带污渍，这里没有假大空的矫饰，没有“为赋新词强说愁”的做作，有的是像生活一样平凡、简约、清白、朴实的叙说，有的是在现实生活原则上的善恶、正邪、好坏、良莠的道德评价。

《往事心痕》有一种民族责任感和荣耀感，他在思想认识上廊清了文艺实践中的迷雾和困惑，搞清了为谁写为谁服务的问题，所以读起来是那样亲切，仿佛是在和你闲谈交流，却使你大彻大悟。

《留住乡愁》是陕南安康作家赵攀强新乡土散文集。《留住乡愁》收录作品83篇，分为情系故乡、难忘亲情、旬阳风情、往事如烟四辑。整部作品文风朴实、语言凝练，情真意切、思想性强，往往以小视角揭示出大主题，展现了“文人一定要深入生活，为时代、为社会立言”的责任与担当。

心主张，诠释爱！生命原本是一场穿越沙漠的旅行，借文字记录这一程的风景，怀着对生命无限膜拜，小心翼翼地行走于世间，参悟生命，参悟爱恨悲欢，探求出幸福的真谛——心中有爱，世界永不荒芜，心若慈悲，世界便处处温柔。《散文集：我从沙漠来》围绕着“爱”的主题，以行走巴丹吉林沙漠十年的历程，记录下一个卑微生命破茧之路上从惶惑到豁然的沉浮。作者文学功底深厚，文笔优美，语言简练，结构完整，真情实意通过笔尖跃然纸上，让人读来欲罢不能。

资源是整个人类社会得以发展进步的基础，任何一项社会实践活动的开展，都需要一定的资源。思想政治教育资源作为思想政治教育活动得以开展的基础和条件，关系着整个思想政治教育过程的演进和思想政治教育目的的实现。《思想政治教育资源研究》从思想政治教育资源界说入手，系统考察思想政治教育资源形成和发展的历史，厘清思想政治教育资源的构成要素及其作用，探寻思想政治教育资源的开发、利用和管理问题，从而构建起系统的思想政治教育资源理论体系。