随着社会的发展，尤其是物质文明的丰富和进步，我们拥有了前所未有的物质享受，而与此相反，身体状况、精神状况、幸福感等却每况愈下，诸多的烦恼和不适相伴而生。作者认为，正是因为我们越来越多地远离了自己的本性，越来越多地忘记了自己本来的面目，所以我们在外在的丰富多彩下，内在仍然感到匮乏和痛苦。我们在茫然无知的状态下创造了“病症”、利用“病症”、认同“病症”，甚至喂养“病症”，不去认识发生的深层意义，而任其不断地重复过改头换面，轮番登场。作者通过一系列的案例和道理向我们讲述，“病症”并不可怕，可怕的是我们

本书是培根一生的智慧经典，不仅涵盖了人类最具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；四百年来伴随这些经典智慧而终身受益的人不计其数，在人类各种文字中几乎均有译本，为各国人们所推崇。本书是一部经世思想瑰宝，是培根对人类文化的奉献和恩典。

本书是尼采原著代表作的精选译本，基本反映了尼彩生存哲学的主要思想和理论。凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险。

本书是迪尔凯姆的博士论文，书中主要阐述社会团结与社会整合为一种社会事实，该事实独立存在于个人之外，并具有独特特征，即称“集体意识”，而分工的真正功能是在两个人或者更多人之间创造出一种连带感，即集体意识在《社会分工论》里，认为只有社会成员间存在一定的向心力，即“团结”，作为成员集合体的社会才能存在。

在康德看来，人的本性之中包含了向善的原初禀赋以及趋恶的自然倾向。道德根基的确立表明康德宗教思想的基础问题的圆满解决，但对于一种成熟、完整、系统化的宗教思想而言还仅仅是一个开端和奠基。康德对上帝存在的道德目的论证明不是他的宗教思想的全部内容，但却是他的宗教哲学得以建立起来的新的起点和新的基础。

思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。本书不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生。

黑格尔鼓励读者对每一个命题怀疑，但这种怀疑不会让人无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的。

本书是亚当·斯密的传世佳作之一，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征，论述具有利己主义本性的个人应该怎样控制他的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，以及怎样建立一个有确定的行为准则的社会。

本书收入了社会媒体有关北京林业大学的部分报道，展示了我国绿色*学府在人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新中取得的成就，呈现了新时期大学生和高校教师的风采，记录了新形势下我国林业和生态环境高等教育事业的发展历程。

俄语数词语义范畴有着丰富的语言表现形式，它的形成来源于数量观念的概念化，由此而生成了与其相适应的词法手段、句法手段和词汇手段。数词的语义表征主要反映了由数量意义的联想而生成的物性意义。数词本身的词典意义反映在具体的数量意义中，它通过数词的构词表征，体现了数词数的载体，即数词表示数目、顺序和数量单位，并具有具体性、精确性的特点。而数词的语义表征形成于认知的多维形象感觉，它表达了数词的语义辞格所指向的内容，即通过认知的语言化而生成的物性特征，突出了数词指代事物的属性，反映了数词概括的、抽象性的特点。