这部关注农民生存状态的乡土爱情长篇小说，故事发生在一个偏远的农村，一直能干活的能挣高工分能多分粮食的刘大田，那时在乡村深得大家的称赞和好评，可在土地承包后他自己虽有一身力气，但却无用武之处而产生了困惑。一次意外，他离开乡村去到县城打工，几年打拼终于成了工地上的老板，可城市未必能真正接纳他们。通过一个个鲜活的人物，细腻的描写，将土地承包后农民面对新型的劳动关系，所产生的困惑一一展现，外面的世界虽然精彩，留给他们的也许只是孤独、伤感、迷茫……

故事发生在鲁西北被誉为金丝小枣之乡的乐陵。小主人公乐乐是一名留守儿童，他特别喜欢村南枣林深处的一座红房子。这座大大的红房子，就是他情感的寄托……小说通过对乐乐、大胖等留守孩子生活状态的描写，将他们的内心世界展现给读者，引发我们一起来关注留守儿童的生活现状……

于大为深爱着班主任刘老师的女儿彩霞，可彩霞考上大学在北京工业大学读书。而高考落榜的他不甘落寞，爱好写诗的他在家刻苦写作，终于被北京《工人文学报》招聘为记者，命运得以改变。来到北京之后，于大为遇到了形形色色在北京追梦的青年，见证了他们的奋斗故事。这部长篇言情小说，用*人称的写法，通过细腻的描写，真情的讲述，展示了一群北漂青年自强不息，战胜自我，*终实现了自己的梦想。

在李晓寒日渐厌倦了目前的生活状态时，意外遇到十三岁那年的同桌清杨，只是十三年前的车祸让清杨失去了记忆，纠缠在清杨的身世、丈夫的背叛、闺蜜的情变中的晓寒不经意中丢失了自己的婚姻。而结局却出人意料地让人唏嘘不已。

本书是在民间建筑营造技法著作《鲁班经》原典内容的基础上，以经典注译和拓展解析，图文结合地介绍了古代建筑营造与家具器用的相关知识，是一本系统的建筑与家具设计书籍。原书《鲁班经》是我国古代营造房屋和日常生活用具的民间工匠实用书，详细论述了古建筑图式、工匠施工制度、施工步骤过程、常用房屋构架形式、日常家具器用的制作方法等内容，对现代建筑营造和家具设计具有重要的借鉴意义。《鲁班经·建筑营造与家具器用》通过注解与拓展知识相结合的形式，对原典进行详细解读，同时延伸现代建筑与设计内容，有助于读者

钱穆学识广博，他的治范围方及史学与史学史、哲学及思想史、文化学与文化史、政治学与制度史等，可称是百科全书式的学者，为传统国学中的通儒之学。所以，有人把他称为我国*后一位国学大师*后一位读书人。

梁漱溟的新儒学主张返回到事实去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。 梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。

在以儒、释、道为代表的传统文化诸多领域造诣精深，被赞为：上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。 讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。

《拉斐尔/达里奥·福聊绘画大师》脱胎于诺贝尔文学奖获得者达里奥·福在意大利电视台所做的以拉斐尔为主题的讲座。拉斐尔是意大利文艺复兴时期的绘画大师，与达·芬奇、米开朗基罗并称“文艺复兴三杰”。拉斐尔在创作上博采众家之长，并能形成自己独特的风格，堪称文艺复兴艺术的集大成者，亦是西方古典艺术一座不可逾越的高峰。达里奥·福以其擅长的讲故事的方式将拉斐尔的生平和创作娓娓道来，并对大师的经典作品进行了视角独特的解析，深入浅出，引人入胜。

徐梵澄（1909-2000）： 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的精神事业；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。 先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四： 一、中国之*早*具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今