本书描述了1848—1945年法国在宗教、历史、文化、社会等方面的演变，以大量的社会调查和档案研究为基础，对法国社会的演变进行了深入剖析，其多视角的研究和阐释为广大读者了解法国社会提供了有效途径。同时，本书以丰富的实例，探究了这一时期法国人在精神领域的探索和发展。本书兼具宏观和微观的视角，例证翔实，剖析深刻，是一部颇具突破性的关于法国文化史的著作。

本书刻画了1848—1945年法国社会色彩斑斓的风貌。作者对法国风云激荡时期不同阶层人物的野心与情感的细腻描述既令人惊奇，又引人深思。尽管时空相隔，我们在今天阅读它依然会有丰盛的收获。除了展现人类文明史上的一段重要历史，它还会让我们每一个人在掩卷之时检视我们心底隐藏的卑微与梦想出人头地的雄心壮志，也让我们思考除了维持家庭生活的和谐表象，我们需要给出什么样的真正意义上的欣赏、爱和感激。

安史之乱是唐代历史上的重大事件。解析这一事件的维度主要有二，一个是政治史维度，一个是民族史维度，二者又有所交集。本书试图打通这两个维度，进行深度的讨论。著者细致地揭示了安史之乱前河北地区胡化问题，注意到安史之乱前幽营地区胡人的多元互动，把安史之乱之后的河北胡化，分成北部的幽营与南部的恒魏两个不同阶段，阐释其中意涵的差异。对于安史之乱的主角安禄山、借兵回纥，以及叛乱平定之际作为唐军统帅的仆固怀恩之叛，本书作了更为深入的梳理，尤其注意多种势力之间的角逐，呈现了更加繁复的历史风貌。

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书共一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（

彭老师的心路历程和人生步履，苦中有乐、平中见奇，给人以强烈的感染、深深的启迪。《向阳花儿开：一位女教师的故事》不仅是一部饱含艰辛的个人奋斗史，还是一部“故事版”的教书育人经验之谈。《向阳花儿开：一位女教师的故事》生动活泼、引人人胜，各个年龄阶段的人，都可以从书中找到自己的影子，产生情感共鸣。

这是一份北京城大大小小千百条胡同的“履历”。详略不一。有的胡同故事多，字儿多，在历史上比较有地位，或者被保护得不错。有的胡同字儿少，可能只剩胡同名——也就是被拆掉或改掉了。“一千个读者就有一千个《哈姆雷特》。”千条胡同的老城又可以有多少种讲述？不妨翻开这本充满知识、故事和情趣的《风雨晴雪走胡同》。作者是一位军事老记者，他用脚步丈量北京老城，从知名的砖塔胡同、南锣鼓巷，至各种不知名的、改了名或即将消失的细小胡同，将它们平凡或伟大的故事细细讲来。白描似的轻快利落的笔触，亲切随和，如同听作者边走边说。

本书就是当代西方最著名的一位弗洛伊德研究学者所写的精神分析学派创立者弗洛伊德的传记，也是一部对于弗洛伊德的调查批判之作。作者对弗洛伊德及其精神分析法的批判性研究，有着里程碑式的意义，在西方学界有广泛而巨大的影响。基于罕见的档案，作者弗雷德里克·克鲁斯搜集了大量资料，揭示了弗洛伊德职业生涯不为人知的一面：他在治疗病人时出现重大失误，事实上从未治愈一人；他称可卡因为万能灵药，大力推广；他为了自己的事业，销毁行医记录，背叛恩师益友。克鲁斯发现弗洛伊德神话得以存续是因为弗洛伊德虚构的自我创造以及他的追随

本书关注了晚清社会中人们的消费、书刊阅读和其中展现的心态、思维方式。作者借用了当时流行的文化研究方法，从书籍史和阅读史的角度切入，研究晚清生理卫生特别是生殖医学书籍的出版与传播，进而探讨人们的生理卫生观念、生殖观念乃至性观念的变化，在新型消费文化、阅读文化的背景中，人们的集体心态如何被塑造，又产生什么样的影响等情况。通过聚焦近代中国“卫生”书籍的阅读史，以及整个阅读之于读者和社会的影响，包括个人的阅读史、社会精英的阅读史、女性的阅读史乃至世俗大众的阅读史、群体的阅读史等，从这些阅读史的角度，可以

南北朝的中国正处在分裂时期，民族矛盾异常激烈。频繁的战乱对社会经济、文化造成了巨大的破坏，百姓十分贫困。陈武帝生逢乱世，他任贤使能，政治清明，江南局势渐趋稳定。陈武帝雄才大略，南定交州、北战广陵等一系列军事行动，已经表明他有强烈的统一中国的愿望。但历史没有给他这个机遇。因积劳成疾，陈武帝在位仅三年就病逝。 本书叙述了在南北朝的社会背景下，以历代史学家的研究成果为依据，生动形象地展现了陈霸先治国、治军、从政、贤明的品格和戎马征战，纵横天下的一生。特别是对陈霸先佑护华夏血脉，传承文明薪火；维护社会