《四书五经》是“四书”和“五经”的合称。所谓“四书”是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四册书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓“五经”，是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》这五册书的合称，经朱熹编订之后广为流传。四书五经是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，内容涉及历史、政治、哲学、文学等方面。

《艺术之道的学理透视》为作者刘承华在艺术学研究方面以“学理”为主题的论文选集，共含五个部分。一、从主体间性、逻辑形态、感应思维以及中西古今差异等方面对艺术学理论的研究进行学理探究。二、对艺术创造的学理进行探究，在肯定艺术的审美本质的前提下，分别以“语气”说、“张力”论、“所以声”等理论阐释艺术美的生成机制。三、从全球化潮流、跨文化交流、自身文化张力、创新能力养成等多个方面探讨艺术意义的多元建构。四、转向艺术史演变的内在逻辑，对艺术发展的非连续性、中西艺术表现的不同路向、艺术形式演变的生命本原等展

本书是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿，由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。

这是章太炎先生关于国学的学术著作。本书由《国学概论》和《国学略说》两部分构成，均为太炎先生晚年讲授国学的成熟之论。《国学概论》主要论述中国经学、哲学、文学的发展演变及其阶段性特点、代表人物和主要著作，可谓是中国经学、哲学、文学的一部综论。《国学略说》主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识，见解独到，鞭辟入里，是登堂入室的*指引。全书文字浅显易懂，旁征博引，堪称国学入门的*读物，极具学术价值。

《国学读书指南》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》的合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授群书概要的讲稿，对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍。此外，附录还收入《治国学的两条大路》等几篇文字。书中作者谈了许多切身的读书经验，直到今天仍然对我们有着重要的启发意义。很久以前清华学园里疯传这本梁启超先生的手抄本，一册在手就能拥有知识宝库的钥匙，于是看过的同学后来都成了各行各业的专家学者。

《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的笔触，首先对国学作了概述，进而分章节对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，并作了评述。作者在《编例》中说：本书以供中等学校学生课外阅读为主要目的，亦可供一般对国学开始发生兴趣者之参考。阅读本书，读者不仅可以了解博大精深的中国传统文化，进而形成关于国学的较为全面的概念；有志于深入研究者，亦可通过本书探寻进入国学殿堂之门径。

通过对《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《左传》等经典选文的注释、翻译、讲说，一、突出儒家文化的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等核心内容；二、突出了人文精神、人文思想，；三精选了大量与主体内容相关的素材，，形成与课程内容相融合的文化体系。四、突出了原典的完整性。为了使学生更好地吸收传统文化的精华，以经典原典诵读为主；五、突出了学习的实践性；六、突出了趣味性。其有实用性。

中华上下五千年的悠久历史是中华民族的灿烂瑰宝，国学正是历史变迁的见证。耳熟能详的经典名著，博大精深的理论知识，美轮美奂的艺术珍品，都藏匿于传承至今的国学常识中。要想在职场中受人钦佩，在社交场上表现优雅，在应酬场合有勇有谋，读点中国人应知道的国学知识对你大有帮助。本书运用通俗易懂的语言讲述丰富的国学常识，通过对社会礼仪、宫廷文化、才子名家、军事政治、交通贸易、文学成就等多方面的介绍，带你去品读带着幽幽古香的国学经典。生动幽默的叙述方式，令人深思的趣味问题，令你在不知不觉中走入国学知识的殿堂，提升人

该书以中国传统文化中忠、孝、恭、和、勇、勤、俭、仁、义、礼、智、信十二字为经，以中小学生的一个学年的时间安排为纬，每一字配合一个月为一个学习内容，按每月四周安排，精选国学中的精彩内容编辑而成。选文既考虑了经典性，又考虑了诵读性，在文章解读中还特别针对中小学生教育的实际情况，尝试从新的角度对选文进行一些解读。它既可以作为学生开展国学学习活动的蓝本，又可以作为中小学生行为规范教育和养成的参考书。

《章太炎：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围。亦述历代散文、诗赋的优劣。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”。