《苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫美勒托斯的年轻人在雅典状告哲人苏格拉底，说他不信城邦的神，同时引进新的神灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在五百人组成的陪审团面前作了著名的申辩。苏格拉底拒绝逃走，因为那是直接悖逆法律。他接受审判，平生次公开演说，为自己申辩。他不接受流放或罚款，因为他坚持自己无罪。他只接受要么无罪、要么死刑的判决。终，苏格拉底被判处死刑。苏格拉底被称为西方的圣人，他的受审和死刑构成了西方哲学的母题。《苏格拉底的申辩》无疑是西方感人的作品之一。柏拉图创作这篇对

《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。这篇对话是苏格拉底亲自讲述自己的一段经历，记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，激动不已，一大早敲开苏格拉底的门，要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉，引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。不过，尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到

本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。

《剑桥廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想：，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。 本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。后一章追溯了廊

《西方古典学术史》是英国古典学者约翰埃德温桑兹重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了公元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书为第二卷，所讲述的古典学术史由文艺复兴起，至18世纪。全书首先以意大利为中心，讲述文艺复兴时期对希腊、罗马著作的研究，接着16，17，18世纪各为一章，每章分国别讲述古典学术史。古典学研究的重要地区，如意大利

哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和*尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。作者力求将哲学史的叙述复杂化，以更有纵深的视野呈现思想活动的长流，给人们提供解决问题的方法和途径。

章太炎是中国近代首屈一指的国学大师，而其早年当三千年未有之大变局，亦积极向东西洋学习，大量接收、引介西方思想与学术，或批判，或吸收，融会贯通，从而形成了个人的思想体系。他不但大量阅读西学、日本著述，还亲自动手翻译西方重要著作，他与曾纪泽之子曾广铨合译的《斯宾塞尔文集》即是其中之一。对此，以往学界研究较少，也影响到我们对章太炎和西学关系的认识。本书仔细爬梳文献，对比了斯宾塞的《论文集：科学的、政治的和推断的》的1858年版、1868年版和1891年版及1850年代年在《威斯敏斯特评论》的原刊本，再

◎国内首*引进：意大利国民作者，两次转身的传奇人生 卢恰诺·德克雷申佐曾任IBM电脑工程师、执行主席。四十岁“触电”，执导哲学电影《贝拉维斯塔如是说》获意大利电影金像奖多纳泰罗奖和新人导演奖、意大利国家电影记者协会银丝带奖*佳新人导演。 五十岁投身大众哲学教育，成为第壹批利用广播、电视等公共媒体开展哲学讨论节目的媒体人，家喻户晓。哲学普及作品被传播到约30个国家，销量近2000万册。1994年，因传播希腊哲学方面的贡献，获得雅典市颁发的“荣誉公民奖”。 ◎畅xiao

本书以清晰生动的文风和大量的例证，呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象，并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立，并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释，本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分的。

叔本华是德国哲学家，他创立了意志哲学，第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量，世界的本源是意志，世界只是意志的表象。物理学家埃尔温·薛定谔说过，叔本华是西方最伟大的学者。《叔本华论生存与痛苦》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为，意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心，是“自在之物”，属于形而上；我们所看见的自然界中的物质（包括人、动植物、无机体等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的