本书用四个章节的篇幅，阐述了南朝皇帝刘裕为代表的刘氏家族，不仅武功上建树大，而且在文学方面也有所建树并力争□□传统的高门士族。在文化发展历程和特点上，体现为起步低微的刘氏不断文雅化、士族化。在创作方面，主要体现在诗歌、文两面的创作；在风格上，刘氏家族既有相同的一面，也有不同的一面。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅一生中影响深远的散文集，是原发表于《莽原》杂志的回忆性散文的结集，旧题“旧事重提”。它不仅真实而细致地记录了鲁迅青少年时期的人生轨迹，而且记载了他人生道路的几个重要转折：南京读书（进化论的选择）、日本留学（弃医从文）等，成了研究鲁迅生平和思想发展的重要材料。从文学角度看，它又是现代散文创作的精粹和典范。因此，《朝花夕拾》是鲁迅研究和现代文学研究的重要对象。本书从“本体观”“解读篇”“专题论”的三个角度构建研究的学术框架，对鲁迅和《朝花夕拾》做了客观科学而从宏观到微观

本书以唐宋婉约词为一种独特的词体文学现象，将其置于历史文化发展的宏观视野中来加以系统地探析，同时依据词体文学自身发展的规律性，界说婉约词及其审美特征，对唐宋婉约词的演变进程予以历史文化观照，既探究婉约词在唐宋各个不同历史时期的文化环境与艺术创作之间的相互关系，又以唐宋婉约词的大家名家为个案研究对象，分析唐宋婉约词在各个不同时期的题材内容、艺术风格、创作手法及声韵情调等方面所蕴含的审美意蕴，以期在历史文化与艺术审美的互动观照中深入揭示词体文学独特的文化审美特质，这亦是词学本体研究的核心问题所

本书立足新诗的语言和形式问题，从语言学角度，从语言文字之间的矛盾运动关系，从诗歌语言文体自身演变规律，尝试性探讨了诗歌本质及韵律的形成问题。进而推导出五四新诗属于新一轮口语型诗歌，所以新诗的语言应是口语性质的白话，新诗的韵律自然应与轮口语型诗歌文学时代《诗经》民歌的韵律风格相一致。并在此基础上重新阐释论证了自由和韵律之间的关系。指出自由诗并非无韵律，韵律是自由的必然性结果。

吴兴华的新诗融合了中国传统诗歌的意境、汉语言文字的特质和西洋诗歌的形式，在中国古典诗歌的现代转化方面做出了可贵的探索。本书首先按诗体来分，将吴兴华诗分为新绝句、新古风、新歌行体、十四行体、素体诗、其余诗体六类，各选代表作若干首进行注释、解析，而后从主题、意象、形式、语言四方面研究吴兴华的诗歌技法，以期对吴兴华诗歌成就作出较为客观完整的评价。

本书一百二十多篇文章，每篇文章涉及《诗经》一首诗或多首诗的内容、词语。作者对《诗经》的内容、语句，信手拈来，娓娓而谈，深入浅出，如数家珍，运用《诗经》所蕴涵的深刻思想、广泛内容、完美形式，结合当代社会的生活、民俗、民风、文化等国计民生问题，表达自己的看法和见解，反映了作者具有强烈的社会责任感和对民族、文化、传统以及当下人们种种行为方式的反省与自责，有着浓郁的忧患意识。

本书从中西方古典戏剧互为参照的宏阔视野出发,运用比较对照的研究方法,滤取元杂剧与古希腊戏剧为具体研究对象,从“停叙”、“幕后戏”、“预叙”、“发现”与“突转”几个论题切入,以解读大量戏剧文本为依据,尝试就元杂剧与古希腊戏剧叙事技巧展开专题性的比较研究。

《两兄弟》是巴西作家米尔顿·哈通创作的一部长篇小说,讲述了性格迥异的双胞胎兄弟雅各布与奥马尔的故事,以及他们与母亲扎娜、父亲哈里姆、妹妹哈妮亚、家里的女仆多明嘉丝、多明嘉丝的儿子“我”之间复杂的感情与关系。一次冲突后,弟弟奥马尔用酒瓶划破了哥哥雅各布的脸,父亲哈里姆认为距离能抹除恨意与嫉妒,将大儿子送回老家黎巴嫩乡下。五年后,十八岁的雅各布重新回到玛瑙斯,冲突似乎并未结束。长大后的雅各布离家去了圣保罗并成为优秀的建筑设计师,被母亲过分溺爱的奥马尔几次想摆脱母亲的控制但却从未成功。分别居住在两个城

《湖畔诗文丛刊—剑翁集（精装）《集选自作者张生兴历年创作的旧体诗词，其中部分诗作已在各级报刊和出版物上公开发表过。本诗词集时间跨度数十年，是自己人生旳记录，创作态度认真，内容积极健康，饱含作者对生活的热忱，抒情言志，既有正能量又兼具韵律之美。

小说以主人公我的长成为背景，描述了贵州一块偏远封闭土地上的人们艰苦奋斗的生活历程和奋斗精神。小说中我的父亲支援三线建设从部队转业到地方，携家带口开始了异乡为异客的艰辛历程，再现了人在艰难处境中的各种选择，挣扎和救赎。期间歌颂了老一辈人为建设贵州壮写了可歌可泣的一页，以及他们艰苦创业的生命历程，小说以大量的歌谣呈现和记忆和描述了那个时代的历史文化。