本书分为艺术学理论：新学科·新方法·新视野、边界研究：艺术学·美学·文艺学、关系研究：艺术史论·美学史论·门类艺术史论、艺术管理与艺术教育等部分，主要包括：文化创意与相关产业的深度融合、从艺术门类间的关联性看艺术学理论学科的研究对象等。

《一看就懂的职场礼仪全图解》这本书全面而简洁地阐述了职场中需要掌握的各种礼仪。所述礼仪集知识性、技巧性、实用性于一体，旨在让你在出色完成工作任务的同时，能够时刻维护自己的形象，避免因不懂礼仪而陷于尴尬境地。全彩图文，将枯燥的礼仪生动而又直观地展现给你，细解职场礼仪的诀窍，助你打造更好的人际关系，高效工作，快乐生活。

王尔德曾说：“生活的奥秘存在于艺术之中。”人类社会离不开艺术。在不同的社会和文化情境的影响下，在不同的时代与地域，艺术的表现形式各不相同。世界艺术史的意义便在于此。而我们要如何去解读这些艺术作品的创作意图，如何去剥离表面、深入体会艺术的本质？为什么在某些历史时期，艺术繁荣发展，而在其他的时期则缩步不前？某些艺术作品又为何如此重要？这本《每天读一点世界艺术史》以人类文明发展为线索，阐述了上至史前、下至当代的世界艺术史。所选内容均为最具历史意义的艺术作品，按照时间与地域划分章节，内容涉及建筑、雕塑、

本书为作者艺术教育学和青少年摄影艺术教育研究论文集。主要内容是立足于21世纪艺术教育的国家目标，探寻中国古代、近现代艺术教育和社会艺术教育思想资源，并结合摄影艺术教育这个具体领域，对21世纪“立人强国”为目标的新功利主义艺术教育思想与实践进行研究。主要的《中

《读懂孩子的涂鸦世界》是作者们10年的教学经验和心得凝聚而成，书中将课堂场景真实再现，内容更直观、操作更方便。本书根据孩子的不同年龄，提供相应的教育方法，其重点不在如何提高孩子的美术表现能力上，而是教家长如何在展开美术活动的过程中，了解孩子的内心，引导孩子形成自己的独特个性，拥抱充满创意的生活。

本书首先对民间器具研究进行了学术史梳理，确定本研究的理论基础，并提出问题。主体部分使用民具组合、民具群等概念对该族群的民具进行了描述性分类研究。然后从该族群所处的环境出发，通过对民具的结构和形制，制作工艺和使用，民具的流通、储存、生命史等内容的考查和分析，研究民具和人以及自然环境的互动，探讨围绕民具所形成的文化。后讨论民具文化的传承和变迁。

放下，为禅家之身影； 无心，是宗门之立基。 以凡圣皆遣，遂无法为法， 到此，有佛处不坐，无佛处称尊。 禅家之啐啄原生杀一事； 禅画之应机亦杀活同时。 以画禅一味，乃诸相非相。 契此，不雨花犹落，鸟鸣山更幽。

在楷书中，由于每个字的不同特征，经常会把一个大而完整的空间分成若干个大小形状不同的空间，这就需要有笔画之间的衔接方式与空白的均衡分布，笔画和空白之间也就形成了虚实与黑白的对比关系，这在书法艺术当中就有了所谓的“结构”。先父在研究楷书的结构问题时可谓尽其智慧，一丝不苟。他在讲授楷书的时候也屡屡强调文字结构的重要性。

本书对苏轼最经典最具影响力的法帖进行了鉴赏解读，既可欣赏法帖，又可借助专家点评加深理解法帖的妙处所在。

《书谱》是孙过庭于垂拱三年（687）撰写的书论著作，堪称中国历史上最重要的书学论著。《书谱》提出了“质以代兴，妍因俗易”的发展观点，对钟繇、张芝、王羲之、王献之做了比较公允的评价。对质与妍、骨力与遒媚、平正与险绝、劲速与淹留、燥与润、浓与枯等对立方面做了精辟的论述，确立了以“中和为美”为审美原则。《书谱》对书法创作中的“五和五乖”等的论述，揭示了一般的创作规律，这得益于孙过庭是草书大家同时又“博雅有文章”的全面素养。《书谱》提出的“达其性情，形其哀乐”，既是书法创作的最高境界，也是书法欣赏的最高