本书是贵州省教育厅人文社科基地项目（JD2013243）清水江木商文化研究的终研究成果。上篇主要对清水江的木商文化进行归纳和记述，对孕育木商文化的自然条件、生产木材的技艺、经营木材的市场、因木材经济而兴起的城镇及流域内的民俗文化进行了系统的展示。下篇是研究篇，由十篇研究论文组成，分别从经济观念、林权形式、贸易争端、贸易中介等方面对清水江500年木材贸易进行了研究，并提出了市场经济发展中可借鉴之处。清水江木商文化是近古时期国家开发西南地区进程的缩影,是清水江流域封建林业商品经济发展繁荣过程的记录。

《羌族〈刷勒日〉唱经》分成上下两册，以目前保存为完整、材质古老的尼娲许《刷勒日》为底本，用图文对照的形式，将每幅图与其对应的唱经对照展示。原书共72组图，对应唱经72段，应传承人肖永庆要求，该书公布60组图、60段唱经。为方便读者理解，书中的唱经采用原句记音、直译、意译三种方式排列，每段结束后有一段注解。这些唱经的内容十分丰富，有木巴火石（请天神唱经）、果递（毛狗精来历唱经）、出苦（清洁唱经）、西地（铁的唱经）、木尔勒儿（古羌唱经）、阿忒（祓邪唱经）、卡息（插小彩旗唱经）、毕勒儿（根源唱经）、羽

该书为书法研究类著作。在巴蜀书法历史长河中，明代杨慎是一位集创作理论研究于一身的书法大师，其书论专著《墨池琐录》《书品》是明中叶有名的专书，在散论批评中包含许多对魏晋书法理论的继承与创新、考证与辨伪，是名家名作、钟鼎金石集大成之作，也是明代书风转向、书论复古的代表，在中国书法理论史上具有一定的地位。本书借四川十大历史文化名人纳入杨慎之东风，对其理论专著进行校勘、注释，以期为研究杨慎文学艺术、推动四川文化复兴出力。

《羌族〈刷勒日〉图经初释》介绍了《刷勒日》的概况、传承人、思想体系、重要价值等，首次图文对照展示了《刷勒日》的不同版本，并简要介绍了其中蕴含的古羌人源流、历法、习俗、信仰等方面的知识，如羊毛索卦、五行观、十二愿、礼斗仪式、禹步舞等等，还在附录中讲述了作者参与抢救保护《刷勒日》的事迹以及国家档案局、四川省档案局、阿坝州政府等各级部门对《刷勒日》抢救与保护工作的重视和大力支持。

该书为文学类著作。全书分六个部分，选取了从东汉到晚晴时期的二十几位位文人作为描述的对象，用生动鲜活充满趣味的文字，建构了这些文人的风骨、意趣和生平。看似碎片式的叙述，却容纳了我国古代文学史的大量内容。正如作者所言，历史叙事的建构，永远都依赖个体的砖瓦、横梁和砂浆，没有个人叙事的历史，必然是无法成就的空中楼阁，无法永存的沙塔。如果没有无数个体将历史内化成自己的感受，历史便失去了存在的意义。如何在宏观历史叙述和微观历史经验中寻找支点，构建起属于自己的历史感，这便是作者想要在书中寻找的答案。作者试图通

该书为民俗学研究专著。以黑龙江省同江市街津口赫哲族乡各行业的赫哲族同胞为调查对象，书写赫哲族非物质文化遗产传承人、公务员、教师等人的口述史。严格遵循口述史的记录规范与书写原则，如实记录诸位被访谈对象接受访谈时的情境。所有口述史内容都经过当事人的授权。通过被访谈对象（赫哲族文化持有者）具体讲述分析赫哲族同胞在生产生活、求学工作等方面关于民族文化传承与变迁的个人经历，从而系统揭示作为当地文化持有者的赫哲族在文化传承方面合宜的选择和他们的精神世界，系统揭示赫哲族民族文化的传承与变迁。

本书为之前出版的《乡村班主任》姊妹篇，小说讲述了邻岷市第五实验小学班主任李叶在现代城市化进程中，和他的同事、学生一起奋斗成长的点滴故事。书中塑造了校长杨柳依，教师乔一兰、沙山、吴一凡、张三少、谢宗才，家长晋三姐、吴彪威、魏胜岚、楚贤成、丰自坚、吕美艳，学生赵天宇、全承远、楚盈盈、吴罡强、丰亮、刘亚兰等人物形象，真实地再现了城市丰富多彩的生活，勾画了人们在城市化进程中的奋斗与执着、苦闷与喜悦，集中体现了教育在城市文明建设中的重要作用。在李叶处理自己与学生、家长、同事、领导、同学,以及家庭等关系的各

本书是面向大众的、具有四川地方特色的文化普及读物，围绕四川省40年来的法治建设历程编写，紧紧围绕着习近平总书记来川视察讲话精神以及四川省委十一届三次全会精神，展现四川依法治省40年的成绩和经验，从营造环境、助推经济、提升理性、改善民生、创造活力几方面突出法治的重要性。本书分为三编：法治微观编、法治宏观编、法治特色编。内容包括：反腐倡廉法治的四川成果；知识产权保护的四川创新；民营经济营商环境法治的四川发展；消费者权益保护法治的四川样态；地方立法的四川样本；政府法治的四川实践；司法改革的四川成效；金

本书为成都市机关事务管理系列丛书之一。全书分为12个板块，分别为：文明礼仪篇、安全生产篇、信息排查篇、消防应急篇、平安法治篇、治安维稳篇、安全运动篇、健康卫生篇、绿色节能篇、节日祝福篇、疫情防控篇、树立安全发展理念，落实安全机关建设。本书准确把握国家安全形势变化的新趋势新特点，自觉站在维护国家安全的高度，以总体国家安全观为指导，积极开展安全文化建设及安全宣传教育，旨在宣传安全发展理论、阐释安全方针政策、为推进安全文化建设注入源源不断的文化力量。

明治时代以来，近代日本以西方为模仿对象，努力谋求富国强兵文明开化。对于近代日本而言，西方是重要的他者。日本作为非西方国家却要实现西化，其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变，恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异？近代日本思想的谱系中，人种问题到底是怎样的存在？本书通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历，考察这段曾被讳言的思想谱系。