本书以高校外语教学为基底，以跨文化交际视野为导向，对跨文化交际视野下的高校外语教学人才培养问题展开研究论述，介绍了跨文化能力概述，引导读者对跨文化能力有一个基本的了解；详细论述了跨文化教学过程中的影响因素，向读者介绍跨文化教学过程中遇到的问题；具体分析了跨文化能力培养的路径与策略以及跨文化教学过程中的测试与评价，试图厘清跨文化能力中的各项其他能力的培养方式，向读者展示了跨文化教学中的测试与评价；介绍了跨文化教学的现状与展望，为跨文化教学的未来发展提出建设性意见。

本书以基层党建工作的研究为基底，对信息化时代基层党建工作的创新建设展开探讨。书中对基层党建工作进行概述，说明了基层党建工作的相关理论，分别介绍了农村和城市的基层党建工作建设，并从不同的角度论述基层党建工作的创新实践，此外，分析了新媒体时代给基层党建工作带来的机遇和挑战，以及新媒体时代基层党建工作的创新路径，并重点论述了基层党建工作信息化建设的现状和对策，以为信息时代我国基层党建工作的创新发展提供建设性指导意见。

《怪物》：卢八一因为童年的一次任性，致使弟弟在沙尘暴里丧生，这也成了父子关系失和的导火索，而卢八一的儿子，也对这个怪物爷爷充满恐惧，祖孙三人重归于好的密码却是卢八一去世多年的弟弟。《以博尔赫斯命名的房间》：现实中，作家我被书店邀请去做驻店作家，我住进了一间以博尔赫斯命名的房间，进行小说创作。其间，书店附近发生了一起命案，一个女孩被割喉致死。作家创作的故事里，女孩前往枫村寻找失踪的哥哥。刚开始，村民对她热情而周到，慢慢地开始发生怪事，逃亡的通缉犯流窜到村子里试图对她图谋不轨，村支书也开始派人监视她

长安街上一路畅通。今天是星期天，要在平时辛平一般不走长安街，因为老堵车，虽然单从路程说走长安街是最顺的，出了单位右拐再左拐就上了大道。自从买了车，辛平才知道自驾车上班跟坐公交车完全不一样。坐公交车不操心，操心的是司机，乘客只能顺其自然、随遇而安，堵车还是顺畅都由不得自己，操心也没用；自驾车，从上车开始就要琢磨怎么走、遇到车多怎么办、遇到行人怎么办、见缝怎么抢道、红绿灯怎么绕开，同时还要不断地看着时间，估摸着上班会不会迟到……

本书主要探讨了一个可以说是灾难般的德国人习性，即视文化成就高于一切，视文化为政治的高尚替代品，这种倾向深刻影响了从18世纪末直至今天的德国历史。作者认为，德国人对艺术的偏爱强过政治，是理解纳粹主义特殊本质的基础，许多德国人(和其他人)正是被纳粹美学所吸引。希特勒及其圈子中的许多人都是失败的艺术家和知识分子，他们仿佛在将政治作为一种艺术的替代形式来付诸实践。

《先知及其他故事》是南非短篇小说大师赫尔曼查尔斯博斯曼的代表性短篇集，原名《马弗京路》，收录《先知》《马弗京路》《草原上的星光》等二十一个短篇小说。这些故事经由一个名为沙尔克·劳伦斯大叔的虚构叙述者之口娓娓道出，艺术地再现了十九世纪末、二十世纪初南非大地上的战争、迁徙、友谊、背叛与爱情。

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯、罗蒂以来的相对主义陷入了误区。现在已经到了超越叙事相对主义与事实客观主义的时候了。

本书把哲学变得平易近人。作者用轻松欢快的语调，向读者介绍了20种具有代表性的哲学思维方法。他模仿了亚里士多德《论题篇》的形式，但远比《论题篇》生动有趣。书中的每一种思维方法，都关联了一位哲学大师以及他的哲学思想。从亚里士多德、苏格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈贝马斯、海德格尔，几乎贯穿了整部哲学历史。

本书从人文主义的立场出发，以宽容为主题考察长达两千多年的人类文明史进程，回顾宗教法庭、文艺复兴、宗教改革、法国革命等重要的历史事件，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种奢侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧。

马克斯·韦伯关于新教伦理的著名研究至今仍魅力不减。他在探讨西方现代主义的独特性上，首先探索了现代资本主义的根基与前提。文中所提及的新教伦理，是典型的西方经济活动形式的根源之一，它为资本主义提供了理想的基础，满足了广泛的需求。在这本全集中，韦伯论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质以及社会伦理与经济行为的关系。这是韦伯关于新教在现代资本主义发展中的作用的第一部全集。