公元前509年，罗马人驱逐了他们的国王，开启了一段近500年的共和实验。然而到了公元前49年，为国家立下了赫赫战功的将军恺撒公然违犯将领不得带兵跨过卢比孔河的法律，跨过这条小河，进军罗马。随后爆发的内战埋葬了共和制度，导致了元首制的建立。恺撒为何会对自己的国家兵戈相向？共和国到了这时为何已难以为继？公元前1世纪初，罗马已经成为地中海的霸权国家。迦太基被毁，希腊诸邦俯首，西班牙、高卢、帕加马尽归罗马。扩张给罗马带来了财富和荣耀，但也埋下了暴力和腐败的种子。行省总督权力膨胀，跟随总督征战的士兵日益变

随着全球化时代的来临，全球史研究方兴未艾，历史叙事也早已脱离欧洲中心主义的窠臼，打破民族国家的界限。从一个相互交织与互动的视角重新讲述世界史，已经成为当下史学写作的必然趋势。本书便是反映这一趋势的代表德国史学全球史视角的重要作品。比起欧洲，澳大利亚更早出现了人类；人们需要航海数千公里才能穿越太平洋，但罗马人依然对海岸线戒备森严；而到了现代，我们的地球早已变成一个巨大的全球聚居地，贫富虽然差距显著，我们却相互连接，且越发紧密。本书作者埃瓦尔德•弗莱以全球史的宏大视野，为我们讲述了世界史

本书为日本著名摄影师土门拳的随笔集。本书收录了三十余篇随笔，是土门拳数十年来作品的一次集结，并附有名家星野博美的解说。随笔的内容包括了土门拳在摄影时的经历、他所推崇的写实主义的理念、具体的摄影技巧、对后来者的期望等多个方面，并深入思考了生与死这个人类永恒的命题。作者将本书视为自身思想的一次总结和升华，希望旧的文章能为读者们带来新的感受，犹如温暖的血液在体内流淌。本书同时附有16幅作者的摄影作品。

日本是世界上发展航空母舰更早的国家之一，曾经拥有世界上规模更大、实力更强的航母力量，但是这些航空母舰全部在战争中灰飞烟灭了。二战后日本从头开始发展航空母舰，如今又拿出了自己的航空母舰。 在本书中，局座张召忠以时间为线索，为大家梳理日本各类航母的发展脉络与具体情况。从世界上艘航母凤翔号，到二战中的赤城号、加贺号等主力舰，局座带我们回到那段硝烟弥漫的岁月中，回顾日本航母的发展历程，揭秘日本在海上称霸一时，航母到底占据了多么重要的地位，也为我们详细分析了日本每一艘航母的来龙去脉，并以每一艘航母为主题，

《苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫美勒托斯的年轻人在雅典状告哲人苏格拉底，说他不信城邦的神，同时引进新的神灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在五百人组成的陪审团面前作了著名的申辩。苏格拉底拒绝逃走，因为那是直接悖逆法律。他接受审判，平生次公开演说，为自己申辩。他不接受流放或罚款，因为他坚持自己无罪。他只接受要么无罪、要么死刑的判决。终，苏格拉底被判处死刑。苏格拉底被称为西方的圣人，他的受审和死刑构成了西方哲学的母题。《苏格拉底的申辩》无疑是西方感人的作品之一。柏拉图创作这篇对

《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。这篇对话是苏格拉底亲自讲述自己的一段经历，记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，激动不已，一大早敲开苏格拉底的门，要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉，引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。不过，尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到

在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点，考察了新财富涌入教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。

人民至上·中国共产党*年奋进研究丛书由上海社科理论界的专家学者分专题撰写，力求从学术研究的角度，充分反映贯穿中国从站起来、富起来到强起来这一历史进程之中的中国共产党坚强领导作用，为以史育人、以史咨政做有益的工作。本书是其中专门研究生态文明相关理论逻辑发展的专著，坚持以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，运用历史与逻辑相统一的方法论，力求将众多具有原创性、代表性，富有时代特色和重要理论贡献的成果展示给读者。

南宋儒学因有朱熹、陆九渊等杰出思想家，历来受到学者重视，而哲学的分析尤多，相对而言结合历史的思想史分析相对薄弱。本书则在这一方面有很大的突破，以儒家的精神界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述洛学成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开讨论，揭示了儒学的基本特征即为思想性向形态化的文化转型。

金融是现代经济的核心，也与社会公平正义密切相关。我们到底需要什么样的金融市场？除金融学外，法学、伦理学、哲学和政治学也可以而且应该从不同视角给出回答。金融市场不应只考虑效率而且应该考虑公平，当前金融市场存在不容忽视的公平正义问题，有必要重新审思金融市场制度结构的正义性变革。本书以正义原则作为评估金融市场的指南，从规范基础、法律结构和机构实践等方面对金融市场中的人权、性别正义、社会功能、机构角色、高管责任和监管框架等进行了富有针对性和建设性探讨，为实现正义的金融市场和公平的社会提供思想动力。