《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。

精选了《尚书》中的精华部分，按照原书的顺序分为虞书、商书、周书三部分。由于《尚书》原文字句较为晦涩难懂，为了便于读者理解，我们特别设立了题解、注释、译文三个辅助板块。断句参酌诸家，择善而从；对字词的注释力求简明，不做繁征博引；译文主要以直译为主，意译为辅，力求文从字顺、流畅自然，帮助读者吸收《尚书》中的智慧精华。同时，书中配有朗读音频，读者可扫码聆听品鉴。

《中国史纲》叙述了从商朝到东汉前一千六百多年的历史。全书按照朝代顺序编写，但并非每一朝代都以同等笔墨来写，而是按自己的历史哲学标准选取各朝代重要的事件作为主题，着力叙述“社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格”。全书内容丰富，不仅讲述王朝更迭、政治兴衰、社会变迁，也描述文化发展、商业经济，还介绍地域民俗、大众生活，可谓包罗万象。作者笔下没有艰涩的学术冷语，没有枯燥的理性说教；作者以其清丽的文笔、飘逸的文风，用艺术化的语言将一部《中国史纲》写得优美动人，使读者既享受历史之美，又领略文学之妙。

本书收录了傅斯年先生有关史学研究的学术文章，从“中国及欧洲史学观点之演讲”“自然科学与史学之关系”“史料之整理方法”三个方面阐述其史学思想和治学方法，提出了“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则。该书完全代表了傅斯年提出的“史学即是史料学”的命题，是这种治史原则的完整体现，影响巨大，人称其开创了“史料学派”。对于史学研究者而言，本书亦是不可多得的宝贵研究材料，其中提出的研究方法和原则，对于史学研究领域具有深远影响。

本书从女真族的起源，到努尔哈赤起兵，到康雍乾盛世，再到晚清新政，描绘了大清王朝从盛世走向没落的近三百年的历史。

《史记》是西汉有名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历目前部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上古传说中的黄帝时代至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。通古今之变，究天人之际。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。同时，《史记》还被认为是一部很好的文学著作，在中国文学目前有重要地位，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之《离》。

《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称\"前四史\"。书中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年)，下至汉献帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。

《从始皇登极到宣统退位：中国363位皇帝更迭速览》简明扼要、系统连贯地向读者呈现自秦始皇登极到宣统退位的2132年间，正史所记全部62个朝代、363位皇帝的传承过程、在位时间和主要功过，以满足广大读者了解历史知知识、厘清历史脉络、探究历史发展变化规律的需要。为了便于一般读者、历史爱好者和广大中学生顺利阅读及查阅，《从始皇登极到宣统退位：中国363位皇帝更迭速览》特意编制了《历朝历代帝王传承顺序及在位时间检索目录表》，读者可依据朝代更替和帝王传承顺序，轻松查找到自己想要了解的朝代或帝王具体在位时间

本研究以大理湾桥白族文化传承为个案，运用了教育人类学的研究方法对其进行了全面的研究，综合运用了参与式观察法、访谈法、问卷法等方法。通过长期的生活体验和有目的的参与式观察，以及对村落中的白族人进行的深入细致的访谈，积累起丰富的研究资料，并依据资料展开分析。主要内容有：1.湾桥白族文化生态系统；2.白族文化传承的场域;3.传承的内容与与方法;3.传承主体的主动建构;4.当前白族文化传承面临的危机及调适策略;5.白族文化传承机制对白族教育的启示。

中国文化史十八讲是吕思勉先生在江苏省立常州中学授课时的讲稿。以婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处、交通通信等专题，涵盖了中国古代社会史的主要面貌。作者对传统典籍做过系统而深入的研读，史料上烂熟于胸，研究上又善于贯串全史，观其会通，故而对中国文化史的叙述，娓娓道来，如数家珍，且能探其源流，详其变迁，给人以系统的历史知识。