二战期间，纳粹在欧洲大陆大肆追捕犹太人，因荷兰当局的大力配合，阿姆斯特丹、海牙等地的犹太人家庭时刻笼罩在巨大的危险和恐惧之中。为了躲避追捕，犹太女孩小利恩被父母交付给地下抵抗组织中的寄宿家庭保护，历经多次躲避和逃亡，目睹无数同胞遇害，她终在战争中幸存下来。作者范埃斯的祖父母一家是保护小利恩久的家庭，然而，由于战后的一场争执，双方再也没有联系。战争时期和战后究竟发生了什么？犹太女孩视角里的这个故事是什么样的？通过探寻上述问题的答案并深入调查荷兰的抵抗运动，范埃斯讲述了一段荷兰版《辛德勒的名单》般的

达达主义是什么？无论是让人动弹不得的戏装、诡异惊悚的妆容，还是无意义的音节诗、荒诞不羁的拼贴画，诞生于一战期间的这场古怪的先锋艺术运动，正是要以非理智、反逻辑的方式，挑战一切审美标准和政治权威。面对以理性自我标榜的战争机器，世纪之交的艺术家们看到了被炮火摧毁的身心、工业进步的阴影和旧道德的虚伪。犹如一声令人发笑又汗毛直竖的怪叫，达达主义划破了20世纪初欧洲信仰凋敝、文化旧秩序崩塌的压抑空气，甚至让今天的我们也不由得一个激灵。

本书以丰富的档案材料为基础，阐述了19世纪末20世纪初俄国工业生产的增长和集中、垄断的发展、银行与工业的融合以及经济危机对不同行业的影响等问题，全面论述了俄国金融资本起源时期的历史，分析了外国投资在俄国生产和资本集中过程中的作用，探究了俄国与西欧金融资本起源的异同，揭示了俄国资本主义生产社会化的规律和特征。本书深入剖析了俄国金融资本究竟产生于何时、以何种形式存在以及为何扎根于俄国，并从历史的层面和视角探析了金融资本的逻辑，有助于读者理解当代资本主义的经济实质。

《哲人与权臣》是一本讲述塞内加的思想与生平的著作，尤其聚焦于他在尼禄宫廷时期面对如影随形的死亡威胁时，是如何权衡哲人的道德良心与权臣的财富权力的。作为尼禄的老师和顾问，塞内加给后世留下的形象是断裂的、呈两极分化的，而本书试图把塞内加的思想论著与政治实践统一起来探讨，弥补两种塞内加形象之间的鸿沟，并探讨为核心的问题：塞内加在尼禄政权中的作用，究竟是唤起了尼禄的良知，避免让这个政权变得更坏，还是与尼禄同流合污，帮助他巩固了这个邪恶的政权？

本书认为，当代中国马克思主义哲学是马克思主义中国化的成果结晶，是中国特色社会主义历史性实践的科学总结，也是中国特色哲学社会科学建设的指导思想。当代中国马克思主义哲学在不断发展中形成了科学、发展、创新、开放的思想体系，这一体系的形成既遵循了历史逻辑，也是对时代问题的解答。当代中国马克思主义哲学始终是时代精神的精华，不断体现出历史发展的时代内涵与精神特质。理解和阐释当代中国马克思主义哲学尤其需要把握中国特色社会主义进入新时代这一特殊现实，在新时代条件下诠释当代中国马克思主义哲学的思想内容和理论旨趣。

三十五岁建筑师罗伯特·梅特兰驾车在伦敦中心西路立交桥上行驶，在离新建的M4高速公路岔道口六百码处，这辆捷豹已经超过了每小时七十英里的限速，就在此刻，前轮爆胎变形，汽车失控撞开路边的栅栏，栽入三条交会的高速公路之间的一片荒地。 梅特兰计划爬上路堤，叫停过往车辆。然而，要从这座岛屿脱身，绝非想象中那般容易……

本书讲一个文化跨国流传的故事；故事发生在两个不同地域、两种不同文化传统、两个不同时代之间。它讲德国十九世纪史学家兰克的思想，历经辗转传述，在二十世纪进入中国后，受与拒的曲折过程。 兰克终身对抗抽象理论的历史哲学，坚持从历史现象、历史事实里了解各个欧洲国家的特质。史实与史料对兰克而言，有科学之外更深一层的意义，它们蕴含特定的政治取向，甚至有宗教的内涵。十九世纪后期，随着学术急速的专业化，兰克史学求真的面相被后人凸显出来，被人们以特定的方式崇拜着，他的史学思想被狭隘化。透过世纪转换期间里的史学方法论

本稿为杨宽著作集第二辑之后一种，收录了杨宽先生散见于报纸杂志等处、之前未曾收入文集内的单篇文章，包括对上古史、春秋战国史、墨子、出土文物、农民起义等的研究，是杨宽先生史学研究的重要组成部分。古史考证类文章，如战国人物和史事丛考，可补杨宽系统的古史专著之缺；对于《逸周书》和墨学的相关研究，可见杨宽先生治学之广博；还有一些对于农民起义的相关研究，也比较全面的反映了杨宽先生的博学杂识与生平学术，体现了杨宽先生卓越的史学成就。

本书是欧洲著名汉学家钟鸣旦先生的又一部探讨礼仪之争的力著。作者的研究缘于欧洲所藏一批新披露的撰写于1701～1704年间的中文和欧语文献，礼仪之争过去通常被视为一个纯粹的欧洲事务，因而大部分对于中国礼仪之争的研究都倾向于欧洲一方，然而这批文献表明当时中国人也在很大程度上参与了这场争论，因此提供了这场争论中的一个独特视角。本书基于这批文献，从旅行文本、社会网络以及文化间论证三个主题出发，探讨了17世纪至18世纪礼仪之争中中国人的声音，着重讨论了当其时关于中国礼仪的知识是如何产生、传播和交换的，以及

本书所集文字，大略分为三辑：甲辑雅废夷侵，主要从解读诗文和文人群体交游入手，探索晚近学士大夫在他们所谓小雅废四夷侵局面下的委曲心境。乙辑道术科分，收入三篇在学术史、教育史方面试探的长文，分别讨论教育体制与史学、经学的近代转型。丙辑文学小言，围绕近代文学研究，涉及文论、小说、文学教育等话题。