本书以心理学、认知科学和神经科学为主要角度，对学习心理学的意义、日常生活中人们如何进行思考、不同的思维方式会带来怎样的价值、何种学习方法才是有效的，以及在数学和计算机科学学习过程中如何分析问题并解决问题都做了详细的阐述，强调人们需要主动训练自身的反思能力并掌握有效的思考方法。本书的主要内容都是关于心智模式、学习方法和时间管理与利用的，《暗时间》书名也由此而得。一件事情只要你坚持得足够久，坚持就会慢慢变成习惯，原本需要费力去驱动的事情便成了家常便饭。本书可以为读者打开一片心理学的广阔天地，能够让我

《U型思考：本质思考力决定科技与商业未来》分析为什么要学习U型思考；进而描述了U型思考是什么；接下来重点阐述了如何运用U型思考，为读者提供了具体可操作的步骤与方法，帮助读者切实掌握U型思考方法；之后分享了多个U型思考用于企业发展、个人成长的实战案例，鼓励读者用好U型思考，创作出自己的杰作。 《U型思考：本质思考力决定科技与商业未来》适合企业家、创业者与职业经理人阅读，适合从事战略、市场、销售、产品、研发、运营、人力等工作的人员阅读，也适合渴望获得职业生涯突破的人士阅读。

中华学人?哲学系列邀请当前国内哲学学科的学术带头人（其中大多为长江学者），以文集或专著的形式推出其代表性作品，代表了目前哲学研究的骨干力量，其研究问题也代表了目前国内哲学研究的前沿方向，整体以套书的形式推出，具有重要的学术价值。“法国哲学比较生动，比较活泼，比较富于机智，简直就是聪明机智本身”（黑格尔语），本书即在现代哲学进程中探讨“生动”、“活泼”、“机智”的当代法国哲学，从语言、身体、他者及其相互关系的角度，展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅。

凭借着丰富的职业经验和敏锐的观察力，埃里克·梅塞尔博士总结出：成功关键的要素是坚持规律的日常练习。梅塞尔博士在创意导师、治疗师、作家等多个职业领域广受赞誉，在书中，他不仅详细介绍了坚持日常练习的原因及方法，还就一些常见问题提出了解决方案。在多年工作实践中，梅塞尔博士接触到了形形色色的各类人士，既有畅销书作家、企业家、音乐家、演员、视觉艺术家，也有戒瘾者和康复病人，使他得以归纳出多种坚持日常练习的方法，并能启发你制订一套适合自己人生目标的练习计划。你将能从这些真实的事例中汲取经验，从而向着自己珍视

本书通过“居家·日常”“亲密·两性”“悦人·悦己”“陪伴·沟通”四个部分，将作者在生活中对身边众人的观察、聆听记录下来，讲述如何将枯燥的生活情趣化、将乏味的沟通高效化、将无聊的日常鲜活化，将生活过成你想要的样子，以此慢慢疗愈心灵的荒芜和无助，以及疫情常态化后，人们所表现出的焦虑、抑郁和恐惧。

正视问题，是修复的开始 有的妈妈不重视孩子的需求，控制欲强，一直在干涉孩子的生活； 有的妈妈与孩子的角色反转，要求孩子去猜测和满足母亲的需求； 有的妈妈甚至用愧疚控制孩子，“妈妈这么做，都是为了你好”； 纠缠的亲子关系，如何解脱？ 不健康的母女关系会给女性的人格形成、亲密关系和人生发展带来深远的影响。 有的人就算常年遭受心理折磨，也不愿意指责母亲。殊不知，子女对母亲最好的报答就是获得幸福。我们可以学会自我同情，自我认同，真正开始自爱，坦然做真实的自己；满怀感激地与母亲保持界限，不再期待母亲的

为什么同样在努力，别人怎么进步那么快？这个时代真不缺努力的人，而是缺少看透问题本质，找对方法的人。我们每个人都受自己成长环境的影响，积累了很多应对问题的经验和方法，但是社会本身也在进化，如果还用过去的思维方式，去解决现有的难题，自然会感觉力不从心，有时候很努力才解决的问题，别人顺手就搞定了。这背后的差异，其实就是你思考问题的方式，和对世界规律的理解，站在不同层级看到的问题，其实是不一样的。《智识升级》把我们思考问题的方式，理解世界的角度，重新做一次系统升级，真正做到让努力看的见。

作者认为，所有思考，都从类比开始，所有创新，都不是凭空产生的，而是在借鉴他人经验的基础上诞生出来的。如何借鉴他人想法呢？作者认为，就是通过类比，然后抽象思维，本书全面介绍了类比思考的原理、应用、成功案例以及训练方法。

自生命的诞生起，我们每个人都在用自己独特的方式适应环境，让自己得以“存在”。为了适应环境，所有人都会有意识或者无意识地使用某些心理防御机制，远离使我们痛苦的情绪，让我们得以继续过好我们的生活。贬低别人是一种防御，拒绝接受现实是一种防御，冷漠和回避也是一种防御……有些防御是我们可以意识到的，而绝大多数是在我们潜意识中的，而恰恰是这些没有被意识到的内容，塑造了我们的人格，形成了我们的人际关系模式。而大多数的情绪难题都是产生于有问题的防御和情感的结合。当我们无法处理内心的冲突与痛苦时，或者意识层面明明

本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的