正视问题，是修复的开始 有的妈妈不重视孩子的需求，控制欲强，一直在干涉孩子的生活； 有的妈妈与孩子的角色反转，要求孩子去猜测和满足母亲的需求； 有的妈妈甚至用愧疚控制孩子，“妈妈这么做，都是为了你好”； 纠缠的亲子关系，如何解脱？ 不健康的母女关系会给女性的人格形成、亲密关系和人生发展带来深远的影响。 有的人就算常年遭受心理折磨，也不愿意指责母亲。殊不知，子女对母亲最好的报答就是获得幸福。我们可以学会自我同情，自我认同，真正开始自爱，坦然做真实的自己；满怀感激地与母亲保持界限，不再期待母亲的

为什么同样在努力，别人怎么进步那么快？这个时代真不缺努力的人，而是缺少看透问题本质，找对方法的人。我们每个人都受自己成长环境的影响，积累了很多应对问题的经验和方法，但是社会本身也在进化，如果还用过去的思维方式，去解决现有的难题，自然会感觉力不从心，有时候很努力才解决的问题，别人顺手就搞定了。这背后的差异，其实就是你思考问题的方式，和对世界规律的理解，站在不同层级看到的问题，其实是不一样的。《智识升级》把我们思考问题的方式，理解世界的角度，重新做一次系统升级，真正做到让努力看的见。

作者认为，所有思考，都从类比开始，所有创新，都不是凭空产生的，而是在借鉴他人经验的基础上诞生出来的。如何借鉴他人想法呢？作者认为，就是通过类比，然后抽象思维，本书全面介绍了类比思考的原理、应用、成功案例以及训练方法。

自生命的诞生起，我们每个人都在用自己独特的方式适应环境，让自己得以“存在”。为了适应环境，所有人都会有意识或者无意识地使用某些心理防御机制，远离使我们痛苦的情绪，让我们得以继续过好我们的生活。贬低别人是一种防御，拒绝接受现实是一种防御，冷漠和回避也是一种防御……有些防御是我们可以意识到的，而绝大多数是在我们潜意识中的，而恰恰是这些没有被意识到的内容，塑造了我们的人格，形成了我们的人际关系模式。而大多数的情绪难题都是产生于有问题的防御和情感的结合。当我们无法处理内心的冲突与痛苦时，或者意识层面明明

本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的

每个人的成长都不会一帆风顺。那些大大小小的被忽视、被批评、被否定、被恶语相向的经历，甚至被霸凌、被躯体暴力的经历，如若没有得到及时有效的处理，都会在我们心里留下一些伤痛。这些不被看到的伤痛又会以各种意想不到的方式影响我们的生活。 《书写自愈力》整合自由书写、精神分析、情绪聚焦、叙事、积极心理学的各种方法，帮助读者探索自己的核心议题，并运用书中给出的工具和方法，由心而发地与自己对话，从而疗愈伤痛，让生活更加从容、平和、自在。全书包含四个部分：基础篇，让读者在书写中激活感受；回顾篇，让读者回顾过往，

在大多数情况下，你的大脑已经做出了大部分决定，而你甚至都没有意识到发生了什么；你的记忆可以欺骗你：你的大脑当然会记住一些事情，但它也可以虚构细节，并总是设法让你相信它告诉你的东西；甚至当你在街上遇到一个人时，它已经替你决定他是否构成威胁，但你却毫不知情…… 尽管经过漫长的进化过程，大脑学会的技能已越来越复杂，但相较于理性，大脑仍旧偏向于依赖直觉和感性。 本书所要探讨的，正是我们内在的思维模式。作者富有颠覆性地以—种开放且幽默的方式为我们解释了思维是如何工作的——人们是如何不知不觉地相信了自己更愿

本书一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有对“命与体用”“尊德性与道问学”“四端七情”“知行合一”等思想义理的分析，也有对“朱子的亲属”“朱子的行、居”“朱子对妇女”等私人化话题的叙述，更有对“朱子的记忆力”“朱子的幽默”“朱子的酒兴”“朱子高歌”等趣味话题的探讨。对于专业读者来说，本书解决了很多悬案，也为一些分歧指明了方向。对于普通读者来说，可以全面了解朱熹的一生，消除了很多误解。

《伦理与存在道德哲学研究》通过考察善的多重意义以及道德与价值、伦理和义务、德性和规范、知善和行善、言说和存在、形式和实质、道德与幸福等问题，展示了作者对道德之域的形上沉思。内容主要包括：一善何以必要，二道德与价值，三义务之源，四道德自我，五道德系统中的德性，六道德与认识，七道德与语言，等等。从科学形上意义的省察到道德哲学的转向，不仅意味着科学之真与道德之善的交融，而且体现了作者学术旨趣的逻辑延续。

从心理学上来说，多数人在幼年时期都是自恋的——有随时满足自己需求的看护者，有一帮大人围着自己转。 只有当遭遇了挫折和创伤时，我们内在的“全能感”才会逐渐被打破，承认自己的局限性和无力感。 有的人在遭遇了重大的创伤后，会陷入深深的自我否定中，觉得自己什么都不行，觉得世界上没有一个人真心爱自己，孤独感、自卑感、无力感如洪水般涌来。 许多心理和身心疾病往往是创伤性事件的副产品。许多受影响的人不知道的是，他们拥有惊人的自愈能力。 根据国际创伤压力研究学会发布的创伤三阶段治疗指南，作者将想象力疗法植入创伤