在有关科学技术的伦理评价中，道德地位概念受到非常广泛的援引，但这个概念尚未得到清晰阐释，因而难以发挥应有的重要作用。本著作尝试对道德地位概念进行系统论证，并以此为线索，对各种规范性理论进行反思，对科技和社会发展引起的伦理困境进行分析。第1-4章对道德地位概念及相关研究现状做了总体性说明：探讨了道德地位的基本含义；阐述了在道德地位的来源、本质和要求等问题上的不同观点，总结了现有研究对于道德地位概念的共识性意见；通过论述道德地位和其他重要概念之间的关系，进一步澄清道德地位概念的独特理论功能；论证了作

面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难，人们或是如路人般冷漠旁观，无动于衷；或是如身临其境般感同身受，齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结，既是人道主义的立身之本，也是其问题所在。在《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中，作者认为，现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现为被动的绝对的他者，但是却把救灾转化成公众追求时尚和快感的游戏、慈善组织自我品牌的营销、明星的秀场和集体心理治疗。灾难没有成为真正联结第三世界国家和西方国家的集结号，没有成为再次确

作者以简单、朴实的语言阐述了个人当责的实用而有力的法则，你可以将这些法则运用到你的家庭、学校、社区和志愿者团体中。这本书将帮助你改善家庭关系，增进友谊，激励孩子，增加工作价值，改善健康和经济状况，或者实现你想要的任何东西。书中还描述了大量克服诸多困难的感人故事，包括南非前总统曼德拉、波兰英雄艾琳娜·森德勒和平凡大众的故事。通过承诺实现自己的目标及为个人业绩负责，你同样可以掌控你的成功。本书不仅是一本关于个人当责力量的书，还指出了任何事情获得成功的源泉。本书探讨的不是虚幻的超级英雄的力量，而是真实

本书系统分析了转型期公众道德需求的产生机理，包括社会基础、复杂特性、促生因素等方面，细致剖析了在公众道德需求压力之下由于司法能力不足、制度不够完善所导致的司法困境，从理念、模式、方法、叙事、沟通等诸方面设计了司法活动应对公众道德需求的具体路径，对于在司法实务中疑难案件的解决，对个案正义的实现，以及司法公信力的提升具有重要的实践应用价值。

道德概念的形成与发展是和谐社会建构的重要指标。儒家文化的内在道德和价值取向潜移默化地指导个体的道德认知和行为。道德概念净脏隐喻是儒家文化遗留下来的、适应本土文化和社会价值、有着重要优势的心理映射能力。探究植根于儒家文化土壤中的中国群体道德概念净脏隐喻将成为研究的热点。《BR》本书以概念隐喻理论和具身认知理论为指导，探讨中国本土文化背景下道德概念净脏隐喻的心理现实性、偏向性、情境依赖性以及对道德决策的影响，并阐明实施干预后个体道德概念洁净隐喻的动态改变。本书研究成果将为道德概念净脏隐喻在中国文化群

樊登读书如何实现用户从0到6000万的突破？普通人如何把握趋势实现跨越式成长？年轻人如何应对职场焦虑？如何找准定位客观认识自己？如何处理复杂的人际关系？······樊登读书联合创始人郭俊杰在这本书中，详细阐述了他作为一个普通人如何凭借简单做事的心态，成功创立知识付费头部企业樊登读书的经验和心得。在这本书里，不仅有创业心法、管理心得，也有他个人关于学习和成长等话题的独特见解。简单做事，成事简单。

本书尝试探讨的问题就是:如何在不确定的时代对冲不确定性,定位人生意义与价值,在平衡短期与长期的选择下,跨越成长第二曲线?什么是真正意义上的“财富人生”?

道德意味着什么是对的而什么又是错的行为方式。这是当代社会心理学的热门研究领域，与近年的政治经济危机及其暴露的行为模式有些相关。在本书中，娜奥米·埃勒默斯以其丰富的研究经验为基础，博采道德研究的洞见与发现，对道德现象的社会功能进行了基础性整合，考察了社会群体如何影响道德价值观，又如何发挥“道德之锚”的作用。娜奥米·埃勒默斯分析指出，内群动力及建构独特群体身份的热望，对理解道德对个体行为调节的影响至关重要。但群体语境尚未被系统纳入道德研究之中，也未被作为过程，用以理解改变道德行为的尝试。基于社会认同

本书主要包含余纪元的重要学术文章。在柏拉图亚氏研究方面，主要包含柏拉图回忆说、理念论、通种论、正义问题，亚里士多德的存在论、形而上学、幸福概念等相关问题。在中西哲学比较研究方面，主要涵盖余纪元教授对德性伦理学、中国哲学的处理，比如“新儒学的《宣言》与德性伦理学复兴”“遵循自然的生活：斯多葛学派与道家”“陈康与亚里士多德”“德性：孔子与亚里士多德”。最后，作为附录，收录了国际学术界对余纪元著作相关问题的回应，以及对《德性之镜》一书的书评。

本书坚持马克思主义立场观点方法，阐释了历史唯物主义视域下空间伦理的基本范畴、主要内容和时代价值。历史唯物主义视域下的空间伦理研究立足于人的生产活动和生活实践，以空间存在和空间伦理的辩证关系为依据，考察空间伦理的具体形态和实践路径，主要分析了空间伦理中作为微观起点的身体伦理，作为中观核心的城市伦理以及作为宏观未来的全球伦理，并由此构建了空间伦理的主体结构，以期为新时代中国空间善治实践提供有益参考。