《古典名著白文本：商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点。

\\t《中国大儒传》一书，选取中国历史上15位大儒立传，将丰富的儒文化人格化，使读者在领略大儒们人格魅力的同时，接受儒文化的养护，进而横向展现每位大儒在儒学发展史上的地位，纵向梳理儒学二千余年发展的脉络。

本书内容包括：开宗明义章、天子章、诸侯章、卿大夫章、士章、庶人章、三才章、孝治章、圣治章、纪孝行章、五刑章、广要道章等。

本书主要内容包括：“经文”章、释“明明德”章、释“新民”章、释“止于至善”章、释“本末”章、释“格物致知”章、释“诚意”章、释“正心修身”章、释“修身齐家”章等。

本书主要内容包括：学而、为政、八佾、里仁、公治长、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公等。

本书内容包括：捭阖、反应、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言、转丸、本经阴符、盛神法、养志法灵龟等。

孔子死后，弟子们将孔子生前言行语录集结成《论语》一书，以使孔子因立言而不朽，身列君子之林。历史很快就赋予孔子圣人之名，《论语》也被高度经典化，成为中国传统文化的圣经。作者是一位小学校长，他以讲座的形式用了两年多的时间来解读《论语》，听众是他的同事们，频率是每月两讲，每次90分钟左右。《子曰.我曰》正是由这50余场《论语》讲座的讲稿编纂而来。“子曰?我曰”，“我曰”也许只是大树上的一根枝桠，但却与千载之上的“子曰”有一气相贯。历史上有使命感、有学识的人，都会很自然地亲近《论语》。每个人所关心的问题

《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀，二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。孟子出身于鲁国贵族，是一位雄辩家，也是一位散文家。很自信，亦很自负。一生周游列国，晚年授徒著书；荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”，以游学始，以学者终。他的出现，使“百家争鸣”达到了高潮，但亦是接近了尾声。关于人性的问题，是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发，认为人人有求善之心，君主应当行王道；荀子批评性善之说，认为人性本恶，重视刑法政令。而苟子上承孔孟，下启汉儒，影响了秦、汉