四书五经是四书和五经的合称，它是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。古代上至帝王将相，下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读四书五经。 四书五经之名始见于南宋，南宋著名理学家朱熹将四书五经进行编校整理后合称四书五经。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓五经，是《易经》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。四书五经自

本书采用了以每个时代主要思潮为经，以人物或著作为纬的写法。本书首先确立了中华民族古史的价值与意义，表达了他的古史观及文化观，超越了信古派与疑古派的观点。本书介绍了中国传统治学方法，朴学的主要成就与近代学者对朴学的进一步发展。本书强调了地下考古的各种文字与新材料和经学为代表的上古文献的重要性。作者善于从各学科史料中发现哲学史的新材料。本书反映了萧先生对于中国哲学史这门学科的认识，开辟了宽阔的研究路径，表达了他广博的胸襟与通观儒、释、道，涵化印、

《康有为：大同书》充分展示了康有为的社会理想，在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，再加上欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。康有为在《大同书》中，提出了许多独到精辟的见解，在中国近代思想史上独放异彩，但由于当时社会条件及康有为在政治实践上坚持改良的限制，使他这一独特的见解只能成为一种乌托邦的空想。

《易》之为书，广大悉备，包罗万象，与他书不同，古往今来言《易》者，仁者见仁，智者见智。易学是中华文化典籍中，学者致力*多的一门学问。《周易象意》一书观象多用汉学《焦氏易林》，宋朱震《汉上易传》，明来氏错综之法，及近代《周易尚氏学》；解义理则宗孔子《系辞传》《周易程氏传》及朱熹《周易本义》，亦会通老庄之意，兼用儒道两家学说，无门户之见，其意在集思广益以明经，可视为治《易》之一途。本书作者认为：易学是观象之学。学易者通过观象以会意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，感而遂通，于是天下之理得矣。读完本

王阳明是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言三不朽于一身之人，其学术思想更是由中国传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世影响巨大。 王阳明知行合一学说的精华在于以心为本，提倡善念，用善念指导行动，做一个有良知的人、一个道德高尚的人、一个有情操的人。本书包含了王阳明人生哲学的主要思想，选取其哲学的精华部分予以深入分析，从理论与实践两方面进行相对客观的阐释，以帮助读者理解其知行合一学说的精华。不得不说，王阳明提出的知行合一从根本上为人们解决了关于利益、欲望、行为的困惑，让人们可以更加理性地区看待一件

本套书以谋略为主题，精选国学经典系列中与主题相关的，且为人熟知的谋略典籍，透过书中内容，启迪人们做人谋事的智慧与灵感。书中的思想被广泛应用于军事斗争、外交谈判、商业竞争、为人处世等领域，*古老、*实用、*能击中人性的弱点，值得每一个人拜读。 《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想与一体的政治理论著作，其中所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人推崇，享誉海内外。 《素书》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，原

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《彩色图解易经》是一部对儒家经典《易经》进行注译解读、图文并茂的青少年国学读物。全书以王弼的《周易注》为底本，对《易经》六十四卦的卦辞和爻辞进行解读。书中插配了近200张与《易经》内容相关的图片，有力地提升了该书的阅读性。该书的主要内容是对六十四卦的解读，反映了《易经》一书所蕴含的天人合一、阴阳变化、自强不息、厚德载物的思想。全书思路清晰，语言流畅，图片精美，是一部适合大众阅读的国学经典读物。

《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世时由于功业显赫、立言精辟，他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派丰富和发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展，并与诸子百家争鸣交流，进一步完善了这一学说体系，从而为《管子》一书的完成提供了坚实基础。 本书从《管子》中精心遴选43篇精华篇目，并对原文逐一进行注释和翻译，力求从政治、经济、礼仪等各个角度，全方位展示管仲的