《宋元戏曲史》论述中国戏曲形成过程，全书共16章，以宋﹑元两朝为重点，征引历代有关资料说明其源流演变。书中介绍了古代巫者的装神和娱神、春秋战国时代的戏谑和讽谏、汉代的角觝戏、唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等，对宋元杂剧论述颇多，也论述了南戏的起源和成就。本书是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著。

本书内容涉及文字音韵训诂、文章修辞写作、文体文法、文学与国家、地理、考古、外交之关系、文章中德学之养成关系等，体例相当混杂。虽说并不是现代意义上的文学史，但这本书作为开端，促进了新的文学秩序的形成，确实是有开创意义的著作。

本书是一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。

本书是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》时所写的讲义，涵盖了《诗经》研究史、《诗经》研究方法、《诗经》的地理、艺术性等多方面内容，论述精当，见解独到，虽称讲义，其实名之“诗经通论”也不为过，具有很高的学术价值

《章太炎：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围。亦述历代散文、诗赋的优劣。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”。

《郑振铎：近百年古城古墓发掘史》是郑振铎先生重要作品之一，总结了国外自19世纪到20世纪初的重大考古发现，如古埃及、古巴比伦、古希腊等重要遗迹的发现和发掘历程，资料详尽，条理清晰，文辞生动，具有很强的文化价值和可读性。

明代文学是20世纪明代文学研究的重要参考著作，钱基博先生将这一段文学史拿出来写，是为了纠正文坛上贬损明代诗文的偏见，为明代诗文昭雪冤屈。韩愈志以史家笔触、贯穿群像烘托主体的方式还原历史叙述中的韩愈形象，辨析韩愈著述及其价值，借此勾勒古文发展的脉络。

本书是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国学术大师现代传记的名篇之作。该书完整地呈现了他40岁及以前的生活、思想与事业，也再现了他所处时代的社会风貌。他的家乡、他求学的上海、留学的美国、活动最多的北京，在此都有描述，这些成为了解20世纪上半叶中国学术、政治、舆论界的状况，民国时期文人中国梦的思路，当时知识分子寻求进步轨迹的重要内容。

《康有为：大同书》充分展示了康有为的社会理想，在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，再加上欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。康有为在《大同书》中，提出了许多独到精辟的见解，在中国近代思想史上独放异彩，但由于当时社会条件及康有为在政治实践上坚持改良的限制，使他这一独特的见解只能成为一种乌托邦的空想。

中国书画浅说》是近代书画名家诸宗元先生所撰的《中国书学浅说》和《中国画学浅说》的合集。作者精于书画，其研习心得融入其间，论述精当。《诗境浅说》收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、卢纶、柳宗元、刘禹锡、李商隐等数百篇名诗，从声调，格律，意义、句法、字法入手，阐释其精微细妙之处。