《水死》是大江健三郎生前最后的巨著奇怪的二人配六部曲的第五部。小说讲述了在长江古义人的少年时代，面对日本即将战败的现实，父亲受到青年军官的胁迫，为天皇殉死以明志。父亲的弟子大黄深受其影响，战后在深山老林中组建国家主义团体，在右翼分子中获得了巨大影响力，其中就包括了曾在日本文部省任职的小河。当小河得知自己的亲侄女准备公演话剧，将自己所遭受的不幸遭遇公之于众之后，他与其他右翼分子一起，将自己的亲侄女以及长江古义人等人绑架到深山老林某处，横加摧残……

阿云案又被称作阿云之狱，这起小小的案件，竟牵动了诸如司马光、王安石、吕公著、富弼、文彦博、唐介等众多名臣的关注，还惹得宋神宗连下四诏，争论了十几年。即便是今天，阿云之狱也是学术界的热门话题。 司马光和王安石孰是孰非？阿云之狱是法律之争还是政治斗争？国家制定法律应该重刑还是宽刑？本书借用微观史学的研究方法，从小事件入手重述历史，讲宋朝的司法制度、权利制度、婚姻制度、女性地位，力图阐述宋代文明中包含的法治文明及其局限，从一个小切口折射了一部宋朝大历史。

《时间里的母亲》是当代实力派小说家胡学文的一部亲情主题散文，也是他的本散文集。和他的小说一样，这些文章都有着非常茁实的故事和丰沛的细节以及深沉的情感，显示出作者倾听他人心声的强大能力。 全书分为两个部分，部分围绕《时间里的母亲》，记录母亲在时间和记忆里的和芬芳和伤痛，以及对生活和命运的承受；《齿轮》写父母琐碎争吵却又齿轮般相依相存的婚姻实相；《光在遥远处波动》写弟弟；《二舅的村庄》《姑姑》《姨夫》等则是写母亲方面亲人的故事。 第二部分则是回顾作家的创作

法国符号学理论在文学研究中占据了重要的地位，本书是探讨符号学理论在小说叙事中的运用的理论专著。全书主要从叙事符号的角度展开，即从叙述主体与话语、叙事文本的时空维度、文学作品的叙述结构、人物符号分析、文学描写符号分析、文本的开放性等层面进行理论梳理，总结了法国符号学理论在考察文学作品时的主要规律和特色。在此基础上，选择法国当代具有代表性的小说文本作为分析对象，运用符号学理论进行条分缕析，并指出符号学理论在文本分析运用中的一些不足，并提出自己的思考。

本书对哈代小说中的音乐元素书写进行系统深入的研究,探究音乐元素在哈代的小说叙事中发挥的重要作用。哈代小说中主要包含四种类型的音乐元素:歌词、歌唱、乐器演奏、自然音响,音乐元素书写在叙事中发挥了重要作用,具体表现为人物的塑造、情感的表达、环境的烘托、情节的推动等方面。在内容方面,本书立足于对音乐元素概念的界定,挖掘各种类型的音乐元素在书写中的特征与功能;在形式方面,寻求音乐元素书写的跨媒介叙事成因、表征与机制,凸显其理论价值。

本书内容讲述:二十世纪七十年代,日本经济高速增长期步入尾声,而以美苏两超级大国为首的核竞争也越来越激烈,日本国民陷入了核战争与环境污染的新危机。一九七二年,日本极端组织在群马县制造了“浅间山庄枪战事件”。大江健三郎受此事件影响,于一九七三年创作了《洪水淹及我的灵魂》。小说虚构了由一帮少年(其中只有一位少女伊纳子)组成的“自由航海团”,在武藏野台的核避难所里发生了两起流血事件。

本书中,主人公长江古义人的好友、著名电影导演吾良就是这样一个被形形色色的戈布林偷走的孩子。为了找回纯真、善良且多才多艺的吾良,古义人的妻子,也是吾良的妹妹的千樫与酷似少年时代吾良的浦岛小姐合作,准备由已经怀孕的后者“为死去的孩子再生一个孩子。把死去的孩子所见所闻,所读的书、所做的事都讲个他听……”因为在当下,人们都在不同程度上丧失了原本的纯真、美丽和质朴,作者祈望这个“尚未出生的孩子”为这个世界带来原本应有的纯真、美丽与质朴。

本书是作者一九六三年创作的长篇小说,是作者的早期长篇作品之一。小说以第一人称叙事,从“我”收到一封从巴黎转来的简短信件,得知自己的年少友人斋木犀吉在北非一个独立不久的国家的地方城市的宾馆里上吊自杀的消息讲起,由此作者回忆起自己与斋木犀吉的交往以及他一生的冒险历程。“我”在大学二年级的时候,认识了当时的高中三年级学生斋木犀吉。在当时的年轻一代人中,斋木犀吉可以说是一个异类。他热衷于对一些根本性的人生问题进行冥想,与流行的成功主义想法格格不入。

本书包含两篇小说。分别是作者创作于一九五八年的《揪芽打仔》以及之后写于一九八〇年的续篇《“揪芽打仔”之审判》。小说以第二次世界大战即将结束为背景,通过表现一群山村孩子的感受,描绘了一个没有种族之别,没有国别之分,人人平等、自由的理想社会。在一个瘟疫蔓延的村庄,仅剩下了一群感化院的心地纯洁的少年。他们虽然无家可归,却各尽所能,团结互助。作者通过描绘一个由孩子们建立起的乌托邦社会,表达了战争期间人民反对战争,追求人与自然的和谐以及对安定生活的强烈渴望,表达了作者对灭绝人性的非正义战争的彻底???

本书内容讲述:小说主人公长江古义人遵循母亲遗愿,带着长子阿亮回到家乡十铺席新居。与他们一同在这里小住的,还有一位打算“围绕形成古义人小说背景的环境而撰写博士论文”的美国女性罗兹。古义人打算重新审视在故乡广为流传、却少有官方记载的“童子”的故事--一位名叫龟井铭助,每每转世投生后为处于弱势的劳苦大众出谋划策的传奇少年,却遭受了来自保守势力的敌意。古义人在遭受到接二连三的肉体与精神的伤害后,最终昏倒在病床上。